四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的(de)伟大(dà)之处是它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维(wéi)方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以人为中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人(rén)的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的(de)权(quán)利。它反对(duì)束缚(fù)人的文化(huà)，维护(hù)人(rén)的真实(shí)存在，主张充分发挥(huī)人的生命力(lì)和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世(shì)界的(de)多样性、多元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要(yào)站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者裤子175是几个x(zhě)。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流(liú)派是指马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方(fāng)流行的(de)各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主(zhǔ)义(yì)（实证主(zhǔ)义(yì)）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九世纪三(sān)十(shí)年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的(de)后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的(de)第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代(dài)到六(liù)十年代(dài)，一(yī)度代(dài)替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本(běn)德等人的(de)历史主义或科学(xué)哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人(rén)只能知道自(zì)己的(de)存在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何(hé)东西(xī)，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现实，即使外(wài)部有(yǒu)东(dōng)西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一个人来说(shuō)可(kě)能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断(duàn)的(de)先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神(shén)学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸(xìng)福的(de)东西(xī)。

古希腊(là)早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美(měi)的(de)认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过是神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派(pài)是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社会(huì)不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子(zi)对对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了(le)社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系(xì)十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发(fā)展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要(yào)著(zhù)作(zuò)就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒(lēi)留在(zài)克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们的道(dào)德(dé)困境

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 裤子175是几个x