然(rán)则全国之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译是“然则全(quán)国之事”的“然则”是连(lián)词(cí)，意思是“已然(rán)这样，那么…”或(huò)“尽管如此(cǐ)，那么(me)…”的。

　　关(guān)于然则全国之事的然(rán)则是什么意思，然(rán)则全(quán)国之事的然则(zé)翻译(yì)以及然则全(quán)国之事(shì)的然则是什么意思(sī)？，然则全国之事的然则是什么意思解说(shuō)，然则全国之事的然(rán)则翻译，然(rán)则(zé)全国之(zhī)事下一句是什(shén)么，然则全国(guó)事的然的意思等问题，小编将(jiāng)为你收拾以下(xià)常识：

然则全(quán)国之(zhī)事的然(rán)则是什么(me)意(yì)思，然则全国之事(shì)的(de)然则翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是(shì)连词(cí)，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句(jù)意(yì)思是(shì)已然这样，那么全国的事。

　　出(chū)自(zì)纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙(shā)性松浮，水不能冲石，其(qí)反激之力，必于石下迎(yíng)水处啮沙为(wèi)坎穴(xué)，渐激渐深，至(zhì)石之半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再(zài)啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不已，遂(suì)反溯(sù)流逆(nì)上矣。

　　求之下(xià)贱(jiàn)，固(gù)颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于(yú)数(shù)里外。

　　然(rán)则全国(guó)之事(shì)，但知其一，不知其二者多(duō)矣，可据(jù)理臆(yì)断欤？全文层(céng)次明晰(xī)，其行文结构(gòu)首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的和尚和(hé)普通人相同，由于(yú)对(duì)外(wài)界事(shì)物的知道(dào)有(yǒu)限，依照惯(guàn)例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当(dāng)然是(shì)找不到(dào)；

　　可是学者依(yī)照自己从(cóng)书本上学来的(de)常识进(jìn)行推(tuī)理也不(bù)正(zhèng)确，他的一套理论或许能让(ràng)世(shì)人暂时服气，可是现实(shí)仍是现实，依照学者的(de)理(lǐ)论(lùn)和办法(fǎ)向地下(xià)发掘，必(bì)定也(yě)是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流(liú)打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的了(le)解，因而能得出(chū)正确的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

“然则全国之事中的然则(zé)”是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是(shì)清代文学家纪昀创造的一篇白话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固(gù)颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之(zhī)岩山事，但知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆(yì)断欤？

　　译(yì)文(wén)：到河的下流寻觅石兽，当然张狂山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思；在石兽(shòu)淹没的(de)当地寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然(rán)在(上游)几里外寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样那么全国的(de)事(shì)，只(zhǐ)知(zhī)道表(biǎo)面(miàn)现(xiàn)象，不(bù)知道(dào)底(dǐ)子道理的(de)状况有许多(duō)，莫非能(néng)够(gòu)依据某个(gè)道(dào)理就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的言语叙述了一则十分有教育(yù)含义的寓言(yán)故事，讴歌了(le)赋有实(shí)践(jiàn)经验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒(rú)道学的自(zì)以为高超。

　　关于人(rén)们的思想和知道山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思(dào)具(jù)有较大的(de)启(qǐ)示和指导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结构首要(yào)环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧(jù)性的情节中(zhōng)发掘出日子中的(de)道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普(pǔ)通人相同，由于(yú)对外界事物的知道有限，依照惯例(lì)思想划着几(jǐ)只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然是(shì)找不到。

　　可是学者依(yī)照自己从书(shū)本上学(xué)来的常识(shí)进行(xíng)推理也不(bù)正(zhèng)确，他的一套(tào)理论或许能让(ràng)世人暂时服气，可(kě)是现实仍是现实，依照(zhào)学山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思者的(de)理论和办法向地(dì)掘胡下发掘，必(bì)定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于(yú)终年与河流(liú)打交(jiāo)道(dào)，对(duì)河流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因而能得出正确(què)的(de)定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的办(bàn)法在上(shàng)游寻觅(mì)，公然找(zhǎo)到(dào)了石(shí)兽。

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