成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人的(de)事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍性(xìng)，曾益(yì)其(qí)所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事(shì)情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显示，这句(jù)话强调了(le)成功背后(hòu)的(de)辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话(huà)的意思为：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思以及成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)，苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思,苦是什么意思，天降斯人于大(dà)任(rèn)也必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇(piān)论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大(dà)任的人的事(shì)例，证明(míng)忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾(céng)益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的(de)劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内(nèi)如果(guǒ)没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思(sī)是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的(de)心渣肆(sì)理(lǐ)和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的(de)努央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗力和付出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

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