抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)是就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的(de)概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期(qī)英(yīng)国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义哲学思(sī)想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者(zhě)休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌(gē)流派为意象派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的(de)分支，实(shí)际上(shàng)意象(xiàng)派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中不(bù)假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后(hòu)一(yī)位(wèi)诗(shī)人小林一(yī)茶(chá)，从小失去(qù)父母，四(sì)处(chù)流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超(chāo)脱的(de)，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景(jǐng)交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的(de)描写性特(tè)征(zhēng)中，看到(dào)了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌(gē)直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的(de)抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一(yī)个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无(wú)奈(nài)的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从(cóng)天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而(ér)我却(què)能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却(què)是矫揉造(zào)作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合(hé)在(zài)一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现(xiàn)代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含义的(de)气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两(liǎng)个(gè)可(kě)见(jiàn)意象并列(liè)在(zài)一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了(le)一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象含(hán)义(yì)，而(ér)具有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过(guò)，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的(de)意(yì)象映(yìng)入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生(shēng)活(huó)现实，同(tóng)时(shí)又展示了(le)心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人(rén)对(duì)中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的(de)内(nèi行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音)在韵(yùn)律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要(yào)自(zì)然(rán)，要注(zhù)重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派(pài)，以庞(páng)德(dé)、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通(tōng)过(guò)它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作(zuò)上却形成(chéng)了(le)某些一致的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个(gè)新的(de)概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的形(xíng)成是经过长期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其共(gòng)同的特(tè)质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘(huì)画必(bì)须(xū)模(mó)仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何(hé)具(jù)有象(xiàng)征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派(pài)（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成独特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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