成大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心(xīn)忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士(shì)，出则无(wú)敌国(guó)外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于(华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生(shēng)于(yú)忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的(de)行动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来(lái)自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事情(qí华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思ng)，必须要付(fù)出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

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