什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面是关注(zhù)人(rén)的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概(gài)念(niàn)起源(yuán)

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个(gè)性(xìng)差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包(bāo)括层(céng)层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为一种物质生命的(de)存在，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推(tuī)动社会(huì)发展还(hái)是实(shí)现自身发展方(fāng)面都居于核心地位或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价(jià)值(zhí)和(hé)个体价值(zhí)的统(tǒng)一(yī)、作为(wèi)手段和(hé)目(mù)的的(de)统一。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神(shén)生活乃至(zhì)整(zhěng)个(gè)社会生活(huó)的主(zhǔ)体，因而(ér)也是(shì)改善人的生(shēng)活、提高人的生(shēng)活品(pǐn)质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方(fāng)面、多层次(cì)的(de)需(xū)要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要，更关心(xīn)人精神文化层面的需要;不仅创造(zào)条(tiáo)件满足人的生(shēng)存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人(rén)的(de)自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积(jī)极(jí)、主(zhǔ)动的发(fā)展，而不是由外(wài)力强制的发(fā)展;是各方(fāng)面素质都得(dé)到较(jiào)好的发展或达到一定水平(píng)的(de)发展;是在承认人的(de)差异性、特(tè)殊性基础上的全(quán)面发(fā)展，是与个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相成(chéng)的(de)全(quán)面发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人性，注(zhù)重人(rén)的存在、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的心(xīn)灵、精(jīng)神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是(shì)自身存在的价(jià)值主体(tǐ)，人不(bù)同于一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文(wén)明建设(shè)的(de)根本(běn)是精(jīng)神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把情感看作人(rén)的基本(běn)存在方式，社会(huì)要关注(zhù)人的精神(shén)状态和(hé)内在需求(qiú)，避(bì)免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的(de)提(tí)高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决(jué)，市场(chǎng)化为人们(men)带(dài)来了丰(fēng)厚(hòu)的利润与(yǔ)物质的享受，但市(shì)场经济(jì)的(de)实用性(xìng)与(yǔ)功利(lì)性特征，又(yòu)导致(zhì)了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经(jīng)济条件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面是(shì)人们对精(jīng)神(shén)情感关怀的迫(pò)切(qiè)需要必将替代对物(wù)质生活的(de)迫切需要，另一方面(miàn)却是这种需要与社(shè)会所能提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传(chuán)工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学(xué)的(de)理论武(wǔ)装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神文明(míng)建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为(wèi)最重要的宣(xuān)传途(tú)径和最(zuì)常见的文化载体，应当担负(fù)起历(lì)史的重任，体现出深刻(kè)的(de)人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神(shén)的(de)贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻(wén)内涵(hán)、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更(gèng)多的读者，为自(zì)身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之(zhī)间的关(guān)系是互动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其(qí)核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的(de)精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重(zhòng)人的(de)主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积极性创造(zào)性(xìng)，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)文关怀的(de)提出(chū)，体现(xiàn)了执政党(dǎng)对人的(de)关怀、社会对(duì)人的关爱，严(yán)肃的思(sī)想政(zhèng)治工作(zuò)开始关心人内心的感(gǎn)受(shòu)，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和(hé)社会，正确(què)对待困难、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人文(wén)关怀是什么意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关怀(huái)、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符(fú)合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定(dìng)和对(duì)人类(lèi)的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　在(zài)中国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的(de)精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人(rén)文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传(chuán)统人文(wén)关怀思(sī)想中，在处(chù)理人与人(rén)之(zhī)间的关(guān)系方面，提(tí)出了忠义(yì)理智信(xìn)等规(guī)范(fàn)，在处世立身方面提(tí)出(chū)诸如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做(zuò)出了规(guī)范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力(lì)集中到(dào)人(rén)事方(fāng)面，提(tí)倡以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主义道路。

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