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排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之(zhī)上(shàng)的。

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千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能去，竟自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得(dé)之，葬(zàng)之汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归(guī)遥(yáo)远的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才(cái)真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更加痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁(yàn)生(shēng)死相许(xǔ)的(de)深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的(de)大(dà)雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字(zì)，前片(piàn)六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所承安(ān)四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情深深地震(zhèn)撼(hàn)了作(zuò)者，他将自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力(lì)的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸(fèi排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大(dà)雁长期以来共(gòng)同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉(xùn)情前心理活动(dòng)细致(zhì)入微(wēi)的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历(lì)史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了大(dà)雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)”，句(jù)末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了(le)大雁(yàn)殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会有像他和他的(de)朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地(dì)写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年(nián)诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说(shuō)排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗，天空(kōng)中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一(yī)只被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国(guó)时(shí)期著名(míng)文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山暮雪的(de)意(yì)思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是作者借(jiè)周围景物(wù)衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情(qíng)是何(hé)物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群(qún)峰之上(shàng)的。

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千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的(de)各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令(lìng)这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死来相对待？南(nán)飞北(běi)归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴(chī)情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱，形(xíng)单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会再(zài)归来(lái)了！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字(zì)皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四(sì)年(nián)赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突如其(qí)来，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)内在(zài)意义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深(shēn)地(dì)震撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是团(tuán)聚(jù)的快乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的(de)生活中形(xíng)成了难以割(gē)舍的(de)一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是(shì)对大(dà)雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物(wù)的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决(jué)不会和一般(bān)的(de)莺儿(ér)燕子(zi)一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出(chū)了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他(tā)的朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写(xiě)出了人们(men)的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的(de)深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试途(tú)中(zhōng)，听(tīng)一(yī)位捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被(bèi)捕杀(shā)后，另一(yī)只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学(xué)的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之际在(zài)文(wén)学上承前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。