什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是(shì)关注人的生(shēng)存与发(fā)展的(de)。

　　关(guān)于什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方(fāng)面以及(jí)人文关怀(huái)体现在(zài)哪(nǎ)些方面，什么叫(jiào)人文关怀 举例(lì)说(shuō)明(míng)，什么叫人文关怀文化，什么叫人文关怀什么叫终(zhōng)极关怀(huái)，什么叫(jiào)人文关(guān)怀,你怎(zěn)么理解等问题，小编将为你整理以下的(de)生活小知识(shí)：

什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方的(de)人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价(jià)值(zhí)，

　　要求人(rén)的(de)个性解放和(hé)自由平等(děng)，尊(zūn)重人(rén)的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递(dì)进又密(mì)切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的存(cún)在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社(shè)会发展还是实现自身(shēn)发展(zhǎn)方面(miàn)都居于核心地位或(huò)支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值(zhí)，追求人的社会价值和个体(tǐ)价(jià)值的(de)统一、作(zuò)为手段和目的的(de)统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅是物(wù)质生活(huó)的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人(rén)的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层面(miàn)的需要(yào)，更关心人精神文化层面的需要;不(bù)仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人(rén)的自我发(fā)展、自(zì)我完(wán)善需(xū)要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人的全(quán)面发展应(yīng)当是(shì)自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外力(lì)强制(zhì)的发展;是各方面素(sù)质都得到(dào)较好(hǎo)的发展或达到一(yī)定水(shuǐ)平的(de)发展(zhǎn);是在承认人(rén)的差异性、特殊性(xìng)基础上的(de)全面(miàn)发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的全(quán)面(miàn)发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的(de)世界观，集中体现(xiàn)为(wèi)对(duì)人本身(shēn)的关注、尊重和重视(shì)，它着(zhe)眼于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在(zài)、人的(de)价值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的(de)主体、历(lì)史的主体(tǐ)，又是自(zì)身存在的(de)价值主(zhǔ)体，人不同于一般的(de)物，它的根本(běn)是内在而非外在，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人(rén)文精神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基本存(cún)在方式，社(shè)会要关注人(rén)的(de)精神状态(tài)和(hé)内(nèi)在需求，避免人的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物(wù)质生活水(shuǐ)平得到了极大的(de)提高，物质文明(míng)的(de)进(jìn)步(bù)使人们(men)的衣食之(zhī)忧得到(dào)解决(jué)，市场化(huà)为(wèi)人(rén)们带来了丰(fēng)厚(hòu)的利润与(yǔ)物质(zhì)的(de)享受(shòu)，但市场经(jīng)济(jì)的实(shí)用性与(yǔ)功利性特(tè)征，又导致了人(rén)文精神的弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社(shè)会的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对(duì)精神情感关怀(huái)的(de)迫切需要必将替代对物质(zhì)生(shēng)活的(de)迫切(qiè)需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作提出了(le)以科学的(de)理论武装人，以正(zhèng)确的(de)舆论(lùn)引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精神(shén)塑造人，以(yǐ)优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是(shì)精神(shén)文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了最高领导(dǎo)者(zhě)的(de)远见卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径和最常见的文(wén)化(huà)载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现(xiàn)出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文(wén)精神的贯注又(yòu)将深化(huà)新(xīn)闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成(chéng)新(xīn)闻信息(xī)价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自(zì)身的(de)发展开拓(tuò)更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说(shuō)，走进市(shì)场与人文关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二(èr)者之(zhī)间(jiān)的(de)关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀(huái)人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个(gè)性差(chà)异(yì)，关心人丰富(fù)多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)文护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗关怀的提出，体(tǐ)现了执(zhí)政党对(duì)人的(de)关(guān)怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政治工(gōng)作(zuò)开(kāi)始关(guān)心人(rén)内心的感受(shòu)，引导人(rén)们正确(què)对(duì)待自己、他人(rén)和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对(duì)人的生存状况(kuàng)的(de)关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的(护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗de)生(shēng)活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发端(duān)于(yú)西(xī)方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对(duì)人(rén)的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注(zhù)、对(duì)人的尊(zūn)严与符(fú)合人性的(de)生活(huó)条件的肯(kěn)定和对人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的(de)追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在(zài)西周(zhōu)初期就(jiù)已(yǐ)经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成(chéng)，自(zì)此以后，在中(zhōng)国社(shè)会和中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人(rén)与人之间(jiān)的关系(xì)方面，提出了(le)忠义理(lǐ)智信等规(guī)范，在处护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗世(shì)立身方(fāng)面(miàn)提(tí)出诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对于(yú)真善的追求(qiú)等方(fāng)面做出了规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精力集中(zhōng)到人事方(fāng)面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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