然(rán)则全国之(zhī)事的然(rán)则是(shì)什么意(yì)思(sī)，然(rán)则全国(guó)之事的(de)然(rán)则翻(fān)译是“然则全国之事”的(de)“然则(zé)”是连词(cí)，意思是(shì)“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么(me)…”的。

　　关于然则全国(guó)之事(shì)的然则是什么意思，然则全国之事的然则(zé)翻译以(yǐ)及然(rán)则全国之事的然则是什(shén)么意思？，然则全(quán)国之事的然(rán)则是(shì)什么意思解(jiě)说(shuō)，然则全国之事的然则翻译，然则全国之事下一句是什么，然(rán)则全国事的然的意(yì)思等问(wèn文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句)题，小编将为你收(shōu)拾以(yǐ)下常识：

然则(zé)全国之事的然则(zé)是什么意(yì)思，然则全国之事(shì)的然则翻译

　　“然(rán)则全国之(zhī)事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意(yì)思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那么全国的(de)事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老河(hé)兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河(hé)中失石(shí)，当求之于上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性松浮(fú)，水(shuǐ)不能冲石(shí)，其(qí)反激之(zhī)力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之(zhī)半(bàn)，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固(gù)颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得于数(shù)里外。

　　然则全(quán)国之事(shì)，但知其(qí)一，不知其(qí)二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断欤？全文层次明晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的(de)搜(sōu)索作(zuò)业(yè)打开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出(chū)日子(zi)中的道理。

　　庙里的和尚(shàng)和普(pǔ)通(tōng)人相同(tóng)，由(yóu)于对(duì)外界(jiè)事物的知道有限，依照惯(guàn)例思想划(huà)着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当然(rán)是找不到；

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上学来的常识进行(xíng)推理也(yě)不正(zhèng)确，他的(de)一套理(lǐ)论或(huò)许(xǔ)能(néng)让世人暂时服气，可(kě)是现实仍是(shì)现实，依照学者(zhě)的理(lǐ)论和办法向地下发掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流(liú)打交道，对河流的(de)水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的(de)了解(jiě)，因而(ér)能得出正确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的办法(fǎ)在上游寻(xún)觅，公然找到(dào)了石兽。

“然则全国之事(shì)中(zhōng)的然则(zé)”是什么意思(sī)？

　　然则是(shì)连(lián)词，,意思是“已然这(zhè)样，那(nà)么(me)…”。

　　出(chū)自(zì)：《河中石(shí)兽》是清(qīng)代(dài)文学(xué)家(jiā)纪昀(yún)创造(zào)的一篇白话(huà)小(xiǎo)说。

　　原文节(jié)选：求之(zhī)下贱，固颠；求(qiú)之(zhī)地中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得(dé)于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不(bù)知(zhī)其二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻觅石兽，当然(rán)张狂(kuáng)；在(zài)石兽淹没的(de)当地(dì)寻觅它们，不(bù)是更张狂吗?”依照他的话（去寻(xún)觅），公然在(zài)(上游)几(jǐ)里外寻到(dào)了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全国(guó)的(de)事(shì)，只知道表面(miàn)现象，不(bù)知道底子道理(lǐ)的状况有许多，莫非能够依据某(mǒu)个道理就片面判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)用(yòng)简练的言语叙述了一则十分有教育含义(yì)的寓言(yán)故事，讴歌(gē)了赋有(yǒu)实践经验的老河兵，嘲笑了讲学(xué)粗散中家(jiā)的(de)愚笨，挖苦了(le)儒道学(xué)的自以(yǐ)为高(gāo)超。

　　关于(yú)人们的(de)思想和知道具(jù)有(yǒu)较(jiào)大的启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次(cì)明晰，其行文结(jié)构首要环绕石(shí)兽的(de)搜索作(zuò)业(yè)打开，文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句在(zài)戏(xì)剧性的情(qíng)节中(zhōng)发掘出(chū)日子中的道理。

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　　可是学者依照自己从书(shū)本(běn)上(shàng)学来的常识进行(xíng)推理也不正确，他(tā)的一套理论或许能让世人暂时服(fú)气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的(de)理(lǐ)论和(hé)办法向地掘胡下(xià)发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河(hé)流(liú)打(dǎ)交道，对河(hé)流的水、石(shí)、泥沙(shā)等习性有(yǒu)更详尽(jǐn)的了解，因(yīn)而(ér)能得出正确的定论：石头逆流而(ér)上了(le)。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上(shàng)游寻觅，公然(rán)找到(dào)了石兽(shòu)。

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