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劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的(de)统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文(wén于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译的不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确(què)的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别(bié)人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想(xiǎng)观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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