劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么是劝百(bǎi)讽一(yī)，意思(sī)是形容济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50(róng)规(guī)讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

　　关于劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么以(yǐ)及劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么文体，劝(quàn)百讽(fěng)一的意(yì)思是什(shén)么，劝百讽一的劝，劝百(bǎi)讽(fěng)一出处(chù)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什(shén)么(me)

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　出济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50自《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽意(yì)在(zài)讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨(xīn)艳，其移人之深，视(shì)庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道(dào)。

　　法(fǎ)有(yǒu)准(zhǔn)则(zé)和使物平直的意思(sī)，所以法(fǎ)言就是作为准则而对事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉(hàn)末(mò)，历时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用反复问(wèn)答(dá)的问答体形(xíng)式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺(cì)帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢(shē)为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国(guó)无可比(bǐ)拟的(de)气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百讽(f济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50ěng)一的意思是形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是(shì)说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝(quàn),适得其反(fǎn),助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝(quàn)百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了自己的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50