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画家刘一民作品值多少刘一民是山东还是广东非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的(de)练实是什(shén)么意思(sī)，练实(shí)指的是什么是练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì画家刘一民作品值多少刘一民是山东还是广东)《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而(ér)飞於北海，非梧(wú)桐(tóng)不止(zhǐ)，非(fēi)练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结(jié)的(de)果：果实、开(kāi)花(huā)结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河神的谈话，一(yī)问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周战国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学(xué)学派庄学，是继(jì)老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家(jiā)学派的主要代表人物(wù)之一。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开(kāi)花后结的(de)果实。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于(yú)国(guó)中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓雏(chú)，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南(nán)海，而(ér)飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是(shì)想取代(dài)你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗(ma)？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北(běi)海(hǎi)去(qù)，不是(shì)梧桐树(shù)不栖息(xī)，不是竹子的果实不(bù)吃(chī)，不是甜(tián)美(měi)的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也想用你(nǐ)的梁(liáng)国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个字作为(w画家刘一民作品值多少刘一民是山东还是广东èi)篇名，中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂(zá)性，即事(shì)物本身的(de)相(xiāng)对性和认(rèn)知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之(zhī)不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变(biàn)化的不定因素，因(yīn)而(ér)最终仍只能顺(shùn)物(wù)自化(huà)，返归无为，这便是(shì)庄子(zi)的无为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现(xiàn)了(le)庄子对功名(míng)利禄(lù)的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名(míng)利禄的(de)立(lì)场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于(yú)功(gōng)名利禄且无端猜忌(jì)别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和(hé)文学家。