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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学(xué)也，非(fēi)学无以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不(bù)能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为(wèi)操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排(pái)除(chú)外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)振奋精神(shén)，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐(lú)将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意(yì)思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治家诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前(qián)写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁(jié)、才学渊博(bó)的(de)父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲(huì)与无限期望(wàng)尽在此(cǐ)书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也(yě)。

　　非学无以广才(cái)，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来(lái)提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹(qín)液(yè)昌振奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉人们只有宁静才(cái)能(néng)够修养身心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以此培养自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊(pō)才能含英咀(jǔ)华(huá)，内(nèi)心开(kāi)阔(kuò)才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生(shēng)活，只有(yǒu)静下心来才能更好的谋(móu)划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的(de)学习(xí)环境更要有专(zhuān)注、平和的学(xué)习心境(jìng)！“非学无(wú)以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述(shù)了(le)学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常(cháng)重要(yào)，缺乏了意(yì)志力，就会(huì)半(bàn)途而(ér)废。

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