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仁政在现(xiàn)代社会的意义(yì)议论文，仁政在现代(dài)社会的意义短(duǎn)篇

　　孟子(zi)仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现代意(yì)义：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关心当代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生活的相关政策，减(jiǎn)小贫富差(chà)距，更能缓(huǎn)解人与人之(zhī)间(jiān)的(de)矛盾，促(cù)进全(quán)社会的合(hé)谐(xié)。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的当政政(zhèng)府才稳固，才能受到民众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多援助他国，结(jié)交盟友，与人为善，这样，才(cái)能提(tí)高自己的(de)国际地位(wèi),在危难之时，才会得到更(gèng)多(duō)其它(tā)国家的(de)支(zhī)持与(yǔ)帮助。

　　孟(mèng)子继(jì)承整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学(xué)说，成(chéng)为其(qí)政治思(sī)想的(de)核(hé)心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运用于政治(zhì)，以缓和(hé)阶级(jí)矛盾，维护封建统治阶(jiē)级的长远利益。

　　孟子一方(fāng)面严(yán)格区分了统治者与(yǔ)被(bèi)统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”，并(bìng)且模仿周制拟(nǐ)定(dìng)了一套从天子到庶人的等级制(zhì)度(dù)；

　　另一方面，又把统治(zhì)者和被统治(zhì)者的(de)关系(xì)比(bǐ)作父母对(duì)子女的关(guān)系，主张统(tǒng)治者应该像父母一(yī)样(yàng)关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去(qù)亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟(mèng)子认(rèn)为，这是一种最理想的政治，如果统治(zhì)者实行(xíng)仁政，可以得(dé)到人(rén)民的衷心拥(yōng)护(hù)；

　　反之，如果不(bù)顾人民死活(huó)，推行虐政(zhèng)，将会(huì)失去民心(xīn)而变成(chéng)独夫(fū)民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的(de)具体(tǐ)内(nèi)容很(hěn)广泛，包括(kuò)经济、政治、教育以及(jí)统一天下的途径等，其中(zhōng)贯穿着一(yī)条民本思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期(qī)重民(mín)轻神的思想(xiǎng)发展而来的。

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