抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的(de)。

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抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派(pài)的产(chǎn)生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美(měi)主(zhǔ)义与(yǔ)浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以(yǐ)来(lái)非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受(shòu)，成为(wèi)其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调(diào)意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一(yī)刹(shā)那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和(hé)中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们(men)以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗(shī)歌(gē)具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发现日本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出(chū)英文(wén)诗(shī)创作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能(néng)传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕华大基因有国家背景吗塑和(hé)绘画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个(gè)字(zì)的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展(zhǎn)的客观(guān)规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们这极(jí)不自然的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔(yú)民(mín)次(cì)于(yú)鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却能华大基因有国家背景吗看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对(duì)那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意(yì)象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的(de)双手，/树(shù)液升(shēng)上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看(kàn)来(lái)都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间的两个可见意(yì)象(xiàng)并列(liè)在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获(huò)得了(le)一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除(chú)旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密(mì)麻(má)麻(má)的人群中，诗(shī)人站立(lì)其(qí)间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然(rán)美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是(shì)等(děng)时(shí)性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规(guī)则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个(gè)节或一个团(tuán)，它(tā)是(shì)我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性(xìng)，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异(yì)，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的(de)名称：它的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式，成为二十(shí)世(shì)纪最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可(kě)分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)华大基因有国家背景吗时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣(qù)味的(de)作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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