輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)的是，楺使(shǐ)之然也(yě)的然(rán)是輮使之然也的然(rán)指代(dài)前面的加工使(shǐ)木(mù)材曲折的。

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輮使之然也的然指的(de)是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然(rán)也的然(rán)指代(dài)前(qián)面的加工使(shǐ)木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中(zhōng)心观点(diǎn)，从学习的(de)意(yì)义、效果、情(qíng)绪(xù)等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很(hěn)多(duō)运(yùn)用(yòng)比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子(zi)的(de)《劝(quàn)学(xué)》是向来(lái)为人(rén)们所传诵的名(míng)篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在(zài)原(yuán)文中本不(bù)相连，可(kě)是意脉一向，能(néng)够独立成篇(piān)。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道理。

　　这些比(bǐ)方取(qǔ)之于(yú)人们了(le)解(jiě)的事(shì)物，又包括丰厚的意(yì)义，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深(shēn)思(sī)。

　　“性(xìng)恶论”是荀子(zi)社(shè)会(huì)政(zhèng)治思想的起点，他在(zài)作品中首要(yào)提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根(gē穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼n)本问题。

　　由于(yú)他十分重视这(zhè)个(gè)问(wèn)题，所以他把(bǎ)穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼自己的(de)见地，经过“正人”之口提出来，以示(shì)慎重(zhòng)。

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