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牛鬼蛇神是什么生肖

牛鬼蛇神是什么生肖 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

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劝百讽(fěng)一是(shì)哪个(gè)赋,劝百讽一的意(yì)思是(shì)什(shén)么

  劝百讽一,意(yì)思是(shì)形容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意(yì)在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒,但结(jié)果却适得(dé)其反。

  出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉(hàn)代骚(sāo)体(tǐ)赋

  C.汉(hàn)大赋

  D.汉代(dài)后期的抒(shū)情小赋

劝百讽一的(de)典故(gù)

  《汉书.司马(mǎ)相如传赞》:“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百而风(fēng)一,犹骋郑 卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奏雅(yǎ),不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相如(rú)之赋(fù)虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

  后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意(yì)在警戒(jiè),而效果适(shì)得其反。

  梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》:“富(fù)谲(jué)谏于诙谐,发忠(zhōng)爱于馨艳,其移人(rén)之深,视庄言(yán)危(wēi)论(lùn),往往(wǎng)有过,殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解(jiě)释(shì)

  意思(sī)解释:形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在(zài)使(shǐ)人警戒,但结果却适得其反。

  来源出(chū)处:《史记·司马相如(rú)列传》:“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造(zào)句例句:梁启超(chāo)《译印政治小说序》:“视庄言危论,往往(wǎng)有过,殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一(yī)说(shuō)的是什么赋(fù)

  劝(quàn)百讽一说的是汉大赋,出自(zì)《法言》一书。

  史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作,至于(yú)取名《法言》,则本于(yú)《论语·子罕篇》:法语之言,能无(wú)从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》:非先王之法言(yán)不敢道。

  法有准则(zé)和使物平直的意思,所以法(fǎ)言就(jiù)是作为准则而对事情的是非给以评判之言。

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  汉(hàn)大赋(新体赋)兴起于汉初,衰(shuāi)落于汉(hàn)末(mò),历(lì)时四百(bǎi)多(duō)年。

  汉大赋(fù)是(shì)汉赋的(de)典型形式。

  汉大赋用反复问答的问答(dá)体形(xíng)式(shì),以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段,以微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归(guī),结构宏大,铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝(dì)国无(wú)可比拟(nǐ)的(de)气魄与声威。

  劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果却适得其反。<牛鬼蛇神是什么生肖/p>

  “劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多(duō),淹没了(le)篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理。

  这是扬(yáng)雄对(duì)汉大赋(fù)的批评。

  劝百讽一属于汉(hàn)大赋,语出西汉(hàn)末(mò)的《法言》。

  有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》,《史记司马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的(de)提法做了自(zì)己的(de)评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  “扬雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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