抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪是(shì)概(gài)念不(bù)同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当时诗(shī)坛文风(fēng)的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈(cí)和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华(huá)以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多(duō)经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征(zhēng)主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻(xún)找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的(de)形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为(wèi)“客(kè)观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派(pài)受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习(xí)日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出来。

　　他为什么福建女人不能娶(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现日(rì)本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的(de)描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗(shī)的(de)定(dìng)义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到(dào)生活的全(quán)部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了(le)的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的(de)显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不(bù)文(wén)雅的(de)大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由(yóu)遨(áo)游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野(yě)外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却(què)是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含(hán)义的(de)气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间(jiān)，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的(de)意象是少女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青(qīng)苔(tái)紫(zǐ)罗兰(lán)一样(yàng)青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一起，借(jiè)以启发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙(máng)的行(xíng)走的(de)人群中(zhōng)获(huò)得的瞬(shùn)间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的(de)密(mì)密麻麻的(de)人(rén)群(qún)中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的(de)感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美(měi)的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派(pài)诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派(pài)风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。为什么福建女人不能娶

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性(xìng)，创(chuàng)作上(shàng)追求多(duō)意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差(chà)异，但(dàn)他们在(zài)创(chuàng)作(zuò)上却(què)形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和(hé)充(chōng)满(mǎn)希(xī)望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都(dōu)在(zài)于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具(jù)特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性(xìng)的(de)表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和(hé)音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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