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人生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获的(de)意(yì)思是(shì)谁说(shuō)的(de)，人生在(zài)勤(qín)不索何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游于三辅，因(yī丁二醇和丙二醇是不是酒精n)入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常(cháng)从容(róng)淡(dàn)静(jìng)，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永元中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时(shí)天(tiān)下(xià)承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故(gù)不(bù)载(zài)。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地(dì)位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以待(dài)遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力(lì)积极求索(suǒ)的伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看(kàn)重科学；珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全部(bù)身心都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记(jì)录了(le)两千五百颗恒星，创制(zhì)了世(shì)界上第一架(jià)能(néng)比较(jiào)准确地表演天(tiān)象的(de)漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著(zhù)作三(sān)十二篇，其(qí)中(zhōng)天文著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键的是(shì)在(zài)于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪(nǎ)来的(de)收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑不用本钱(qián)，但(dàn)能创造(zào)财富。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思(sī)是人类之所(suǒ)以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的(de)雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅(chì);具备勤(qín)奋精神，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全(quán)身(shēn)心投入(rù)到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记(jì)录了(le)两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第(dì)一架测试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟大的(de)天(tiān)文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取(qǔ) 不(bù)去(qù)探(tàn)索(suǒ)怎(zěn)能(néng)有所收(shōu)获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳(láo),不通过(guò)辛(xīn)勤的努力来(lái)获得丁二醇和丙二醇是不是酒精还(hái)能通过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州(zhōu)出玉(yù)门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地(dì)，并与当地(dì)学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次(cì)东渡(dù)日本(běn)中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚(shàng)恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻讯大(dà)惊，派人(rén)拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首次东渡(dù)因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了(le)，船队从扬州(zhōu)出(chū)发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪(làng)，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到(dào)舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪(làng)更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了14天，靠(kào)吃生米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳，不幸(xìng)身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民(mín)家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁(suì)就被卖(mài)给人(rén)家(jiā)当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深(shēn)夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着(zhe)她，也(yě)磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关(guān)在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另寻(xún)生路。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停(tíng)泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖州，即现(xiàn)在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年(nián)轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族(zú)同胞(bāo)十(shí)分同(tóng)情黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接(jiē)受了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活(huó)中(zhōng)，还(hái)把(bǎ)他们(men)的纺织(zhī)技术(shù)毫(háo)无保(bǎo)留地传(chuán)授给(gěi)她(tā)。

　　当时黎(lí)族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名(míng)内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织技(jì)术，并且融合黎(lí)汉两(liǎng)族人民(mín)的(de)纺织技(jì)术的(de)长处，逐浙成为(wèi)一个(gè)出(chū)色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎(lí)族人(rén)民结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的(de)理解可以(yǐ)说成是：“人生只有积(jī)极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极(jí)的去劳作(zuò)何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己的(de)篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也(yě)要(yào)大胆的(de)抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹也必有所获

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