成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作(zuò)者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的(de)能力(lì)。描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以(yǐ)使人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以(yǐ)使人灭(miè)亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时(shí)间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们(men)，成(chéng)功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出(chū)，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自(zì)己的(de)能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的(de)人的(de)事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励(lì)人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在(zài)脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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