割(gē)礼(lǐ)这(zhè)个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太(tài)人(rén)和穆斯林这些人的(de)身上(shàng)的，在我(wǒ)们如今看起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我们就来(lái)了解一些犹(yóu)太(tài)人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会看起来的话是很不人道的(de)，那么(me)割礼究(jiū)竟是割的什(shén)么(me)地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今(jīn)还是有国家(jiā)在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是(shì)从很早的(de)时候就流传下来(lái)的，其实(shí)发生在很(hěn)早以(yǐ)前中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子，当时的(de)人间已(yǐ)经(jīng)变(biàn)了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有了(le)爱(ài)，他们都是生活在(zài)嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子民，所(suǒ)以他在(zài)人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就(jiù)会得(dé)到所有(yǒu)的福报，而且他(tā)的(de)子(zi)孙也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这(zhè)个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝(dì)立(lì)下(xià)了约定之(zhī)后，他(tā)的妻(qī)子(zi)给(gěi)他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之(zhī)后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现在中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子了(le)亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和(hé)的(de)他的(de)约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们之间(jiān)彼此的(de)约(yuē)定中的福(fú)泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙都是(shì)会(huì)承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给了(le)迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔(yì)世世代代都生活在这片(pià中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子n)土地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚(yà)伯(bó)兰约定了，他(tā)们之间的契约是(shì)用割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩(hái)子都是(shì)要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么就不(bù)是神(shén)赐福的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子(zi)，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的(de)人都(dōu)做了割礼，目(mù)的是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹太人的一(yī)种的传(chuán)统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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