人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意思(sī)是什么是“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意思是什么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书(shū)·列(liè)传(chuán)·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字平(píng)子，南(nán)阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世，而(ér)无骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单傅(fù)会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然就(jiù)不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻(zuān)研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患(huàn)位之(zhī)不(bù)尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是德行(xíng)不高尚；不(bù)以(yǐ)待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学(xué)深思，藐视(shì)名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍惜时(shí)光，自(zì)强不息 ，把全部身心(xīn)都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了(le)世界上(shàng)第一架能比较(jiào)准确地表演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明(míng)了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和(hé)文学著作三十(shí)二篇，其中(zhōng)天文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但(dàn)能产生气力(lì)。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人(rén)类(lèi)之所以生存(cún)下(xià)来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二(èr)年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态度，是一种奋(fèn)发想的(de)精(jīng)神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州空振双翅(chì);具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻(kè)苦问学(xué)，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不(bù)息，全身心投入(rù)到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说(shuō)，观(g观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单uān)测记录了两千五(wǔ)百多(duō)颗恒(héng)星，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪(yí)等，成为我国(guó)东汉时期(qī)伟大的天(tiān)文学(xué)家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去(qù)探索怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)的意(yì)思(sī)

　　 人生的根本在(zài)于勤劳(láo),不(bù)通过辛勤(qín)的(de)努力来获(huò)得还能通(tōng)过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞(zhēn)观(guān)三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西(xī)行(xíng)，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学(xué)天竺各地(dì)，并(bìng)与当地学者论辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行(xíng)的徒弟跟一个(gè)和(hé)尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴(jiàn)真一(yī)行造船(chuán)是(shì)与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连失(shī)败，第(dì)五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南(nán)通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪(làng)，在一个(gè)小岛避风。

　　一个(gè)月后再(zài)次起航，走(zǒu)到(dào)舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸身(shēn)染重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生于南(nán)宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身(shēn)于(yú)贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她(tā)纺织(zhī)布(bù)到深夜(yè)，还要遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难(nán)摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一(yī)次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿(dùn)毒打(dǎ)后(hòu)，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受不住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在(zài)房顶(dǐng)上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的(de)海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从(cóng)未(wèi)出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无(wú)依无(wú)靠(kào)，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄(huáng)道婆(pó)的不幸(xìng)遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之(zhī)所，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺织(zhī)技术(shù)毫无保留(liú)地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人民生产的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞(bāo)学习纺织(zhī)技术，并(bìng)且融合(hé)黎汉两族人民的(de)纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为(wèi)一个出色的(de)纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的(de)情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语意思按我的理解可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去追求(qiú)才会有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译(yì)句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的(de)去劳作何(hé)来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的(de)一(yī)弹也(yě)必(bì)有(yǒu)所(suǒ)获

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