转世(shì)灵童这个(gè)词(cí)语不(bù)知道(dào)大家有没有(yǒu)听说过，这是(shì)一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说(shuō)，第一次听(tīng)到转世(shì)灵(líng)童的时(shí)候会从字面上去理解这(zhè)个词语的意思，质疑转世灵童这样的(de)事情到底有科学依(yī)据(jù)吗？或者又是从其他(tā)地方了解相关消息，给(gěi)人如(rú)此(cǐ)严肃感觉的(de)事情(qíng)最后(hòu)居然是用抓(zhuā)阄的方式来决定(dìng)的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解了解，最起码以后说起来这种事(shì)情的(de)时(shí)候才(cái)不会显得很无知(zhī)，转世灵(líng)童其实根本不是(shì)我们想象中的那种投(tóu)胎转世。

很(hěn)多人一听(tīng)说转世(shì)灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的东西(xī)，但其实许多事情存在即合(hé)理(lǐ)，况且转世灵(líng)童(tóng)又不是大家想象中(zhōng)的投胎转世(shì)会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏教的一种文化制度，这种制度(dù)是藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教特有的(de)传承方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首领圆(yuán)寂后门徒(tú)推举(jǔ)一幼童为转世(shì)继承从那之后(hòu)就开始(shǐ)有了活佛(fú)转世珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗的办法(fǎ)，各(gè)教派先后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和(hé)班禅(chán)额尔德尼两大(dà)活佛系统。转(zhuǎn)世(shì)制度则(zé)是在格(gé)鲁派创(chuàng)始人(rén)宗喀巴(bā)的最小弟子(zi)根敦(dūn)朱巴圆寂(jì)后，为了防止(zhǐ)内(nèi)部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派(pài)的转世办(bàn)法，由(yóu)高僧(sēng)及(jí)根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的(de)转世，这(zhè)种方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系(xì)统(tǒng)，不过经过(guò)历史的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经中央政府册封(fēng)才能得(dé)以确认。

寻找转世灵童的方法有很(hěn)多，大概分(fēn)为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找(zhǎo)转世(shì)灵童(tóng)，至于(yú)后(hòu)者是从清朝(cháo)乾(qián)隆时期开始出(chū)现的金瓶(píng)珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗掣签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于是活佛(fú)转世的认定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直(zhí)接审批和册封，这(zhè)种认定方式还(hái)算正常(cháng)，倒(dào)是之前的(de)非掣签方式实在是太(tài)随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样(yàng)。

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转(zhuǎn)世灵童这种事情(qíng)其(qí)实并(bìng)没(méi)有科(kē)学依据(jù)，只不过是一种文化而已，大家可以(yǐ)不(bù)理(lǐ)解但也不能(néng)不(bù)尊重人家的文(wén)化，中国上下几千年，很多文化(huà)都是现在(zài)的我们(men)所不能(néng)完全理解(jiě)的，不能理解就要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只(zhǐ)要这种制度还没有被彻底(dǐ)取缔(dì)，那(nà)么就一定有道理(lǐ)，当(dāng)然不管(guǎn)是转世灵童还是(shì)转(zhuǎn)世制度现在基(jī)本(běn)上(shàng)都已经看不到(dào)了，大家生活如(rú)此丰(fēng)富多彩，谁还会去(qù)关心这种(zhǒng)问题(tí)啊。

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