抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和(hé)叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础(chǔ)上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏格森(sēn)世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依(yī)据和(hé)哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象派(pài)开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派(pài)和象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背后的(de)隐喻(y世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空ù)暗示(shì)和象征意(yì)义，不(bù)满足于(yú)去寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之(zhī)间的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意(yì)象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗(shī)完全浸(jìn)润在(zài)意象之中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人(rén)的(de)这(zhè)种(zhǒng)表现(xiàn)意(yì)象而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到(dào)了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现(xiàn)而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活(huó)的(de)全(quán)部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的(de)显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展的(de)客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们(men)和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民的我又(yòu)等(děng)而(ér)次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵(guì)典(diǎn)雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当(dāng)像在(zài)水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间(jiān)的(de)两(liǎng)个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别(bié)的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)的(de)组合，可(kě)以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一(yī)个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含(hán)义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车(chē)站的密密麻(má)麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一(yī)目了然地传达(dá)了出来(lái)，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意(yì)象；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态(tài)可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可(kě)能(néng)必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然(rán)各(gè)有差异，但他们(men)在创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组(zǔ)织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势(shì)，大致(zhì)可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直(zhí)角(jiǎo)或(huò)长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形(xíng)与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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