子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么(me)意思(sī),子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意(yì)思(sī),子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí),是很不应该的。出(chū)自《三字经》,是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。
本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文,欢(huān)迎大(dà)家阅(yuè)读。
《三字经》节(jié)选【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)
人之初,性本善。
性相近(jìn),习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方(fāng)。
教五(wǔ)子(zi),名俱扬。
养(yǎng)不教,父之过(guò)。
教不严,师之惰。
子不学(xué),非所(suǒ)宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不(bù)知义(yì)。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当(dāng)执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀(bǐng)性本(běn)身都(dōu)是善良的。
天(tiān)性也都相差不多,只是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不(bù)同,彼(bǐ)此的(de)习性才形(xíng)成了(le)巨大的差别(bié)。
如果从小不好好教育,善良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会(huì)变坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最重要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。
战国时,孟子(zi)的母亲(qīn),曾三次搬家,是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教(jiào)育孟子。
五(wǔ)代时,燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法,他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就(jiù),同时科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是(shì)父(fù)母的过错。
只(zhǐ)是教育,但(dàn)不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。
小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习,是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。
一个人(rén)倘若小时候不好好学习,到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人(rén)的(de)道理(lǐ),又无知识,那么到(dào)老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)兰州大学电子邮箱地址,兰州大学邮箱入口的。
玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精美的(de)器物;
而人(rén)要是不懂得学(xué)习,以自己的(de)知识(shí)、技能(néng)来(lái)实现自己的(de)价(jià)值(zhí),就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从(cóng)小时候(hòu)就(jiù)要亲(qīn)近老师(shī)和朋友,以(yǐ)便从他(tā)们(men)那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被窝。
每(měi)个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。
汉代人孔融四岁时,就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃,这(zhè)种(zhǒng)尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理,是每(měi)个人从小就应该知(zhī)道的。
子不学(xué),非所宜是什么意思?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不学,老何为。
玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意(yì)思(sī)是:小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该的。
一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习,到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理,又无知识(shí),能有什么(me)用(yòng)呢?玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的(de)器物(wù);人若是不学习,就不(bù)懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
子不学,非所宜(yí)什么意思(sī),子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思,子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思(sī)
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该的。出自《三字经》,是中(zhōng)国的传统启蒙教材。
本(běn)文整理了节(jié)选内容及译文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应麟
人之初,性本善。
性相近(jìn),习相(xiāng)远(yuǎn)。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之(zhī)道(dào),贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻处(chù)。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教五(wǔ)子,名俱(jù)扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不(bù)严,师之惰。
子不学,非(fēi)所宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不(bù)成(chéng)器(qì)。
人不学(xué),不知义。
为人子,方少(shǎo)时兰州大学电子邮箱地址,兰州大学邮箱入口。
亲师友,习礼仪。
香九龄(líng),能温席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟(dì)于长,宜(yí)先知(zhī)。
《三字(zì)经》节选译文人出(chū)生之初,禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。
天性也都相(xiāng)差(chà)不多,只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同,彼(bǐ)此的习性才形成了巨大(dà)的差别。
如果从小不好好教育,善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。
为了使人不变(biàn)坏,最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去(qù)教育孩子。
战国(guó)时(shí),孟子的(de)母亲,曾三次搬家,是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。
小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子很有(yǒu)方法,他教育的五个(gè)儿子都很有成就,同时(shí)科举成名。
仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿,而不好好教育,是父母的过(guò)错(cuò)。
只是(shì)教育,但不严格(gé)要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了(le)。
小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。
一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,那么到老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的(de)。
玉不(bù)打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;
而人要是不懂得学习,以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值,就不懂得礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女的,从小时候就要亲近老师和(hé)朋友,以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识。
东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每(měi)个孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿。
汉代人(rén)孔融四(s兰州大学电子邮箱地址,兰州大学邮箱入口ì)岁时,就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理,是每个人(rén)从小就应该知道的。
子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思(sī)?
1、“子(zi)不学(xué),非所宜。
又不学(xué),老何(hé)为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),是很不应(yīng)该的(de)。
一(yī)个人倘若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习,到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道(dào)理,又(yòu)无知识,能有什么用呢?玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物(wù);人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了