题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁的意思和(hé)哲(zhé)理是《题西林(lín)壁(bì)》是(shì)一首诗中世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁有画(huà)的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从东(dōng)面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不识：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在(zài)寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身(shēn)处(chù)在这层(céng)峦(luán)叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿(zī)百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其(qí)中往往很难看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就容(róng)易因为主客观的(de)局(jú)限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过江登(dēng)临庐(lú)山，游山十(shí)余日(rì)，并在(zài)西(xī)林(lín)寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观(guān)察和感(gǎn)受出发，勾画(huà)出(chū)庐山的千姿百态(tài)，秀美(měi世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁)迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语言(yán)表达了一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗(shī)人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘，把观(guān)感和(hé)哲(zhé)理(lǐ)结合起来(lái)，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事(shì)物，既深(shēn)入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的(de)全貌，才能给事(shì)物(wù)以(yǐ)正(zhèng)确的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山(shān)不同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面(miàn)看庐山山(shān)饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处、近处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现不(bù)同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人(rén)参(cān)寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发(fā)逸兴壮思(sī)，于(yú)是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。