什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在哪些方(fāng)面是关注(zhù)人的(de)生存与(yǔ)发展的(de)。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的(de)价值，

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人(rén)的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视(shì)野(yě)中(zhōng)，人(rén)文关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积(jī)极性(xìng)创造(zào)性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为(wèi)一种物质生命的存在，更(gèng)是(shì)一(yī)种精(jīng)神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发(fā)展还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的(de)价值，追求(qiú)人的社(shè)会价值和个体价值(zhí)的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活(huó)的(de)主体，也是政(zhèng)治生活、精神(shén)生活乃(nǎi)至整个社(shè)会生活的(de)主体，因(yīn)而也是(shì)改善人的生活、提高(gāo)人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关心人精(jīng)神文化层面的(de)需(xū)要(yào);不仅创(chuàng)造条件满足(zú)人的生存(cún)需要、享受需要，更着(zhe)力于人的自(zì)我(wǒ)发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自(zì)由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积(jī)极、主动的(de)发展，而(ér)不是由外力强制的发展;是(shì)各方面素质都得到较好的发展或达到(dào)一定(dìng)水平的(de)发展;是在承认人的(de)差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是(shì)以人为本(běn)位的世界观，集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着(zhe)眼于(yú)生定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人(rén)的(de)价值、人的意义(yì)尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会的主体、历(lì)史(shǐ)的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般(bān)的物，它的(de)根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方(fāng)式，社会要(yào)关(guān)注人的精神状态和内在需求，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极(jí)大(dà)的提高，物质(zhì)文明的进步使人(rén)们的(de)衣食(shí)之忧得到解决，市场化为人们(men)带(dài)来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济(jì)的实用(yòng)性(xìng)与(yǔ)功(gōng)利(lì)性(xìng)特(tè)征(zhēng)，又导致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在(zài)市场(chǎng)经济条(tiáo)件下，在现(xiàn)代社会的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对(duì)精神情(qíng)感关(guān)怀的迫切(qiè)需要(yào)必将(jiāng)替代(dài)对物(wù)质(zhì)生活(huó)的迫切需要，另一方面却(què)是(shì)这种需(xū)要(yào)与定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历社会所(suǒ)能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传(chuán)工作会(huì)议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以科学的(de)理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神(shén)塑造人(rén)，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这(zhè)一思(sī定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历)想立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文(wén)明建设，真正做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的(de)远见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途(tú)径(jìng)和最(zuì)常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历(lì)史的(de)重任，体现(xiàn)出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又(yòu)将深化(huà)新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报(bào)道(dào)品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息(xī)价值(zhí)和文化价值(zhí)的(de)双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多(duō)的(de)读者，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天(tiān)地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说，走(zǒu)进(jìn)市场与人文(wén)关(guān)怀并不(bù)矛盾，二者之间的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平(píng)等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文关怀的提(tí)出，体现了(le)执政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作(zuò)开始关心人内心的感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正(zhèng)确对待(dài)困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀(huái)是什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对(duì)人的生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对人的(de)尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方的(de)人(rén)文主义传(chuán)统，其核(hé)心在(zài)于肯定(dìng)人(rén)性和人(rén)的价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是对人的生存状况的关注、对(duì)人的(de)尊严(yán)与(yǔ)符合人性的(de)生活条件的肯定(dìng)和(hé)对人类的解放与自(zì)由的追求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初期就(jiù)已(yǐ)经初见端(duān)倪，到春(chūn)秋后期(qī)逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以(yǐ)后，在中国(guó)社会和中(zhōng)国文化中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成为(wèi)中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处理(lǐ)人与人之(zhī)间的(de)关系方面，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规范，在处(chù)世立身(shēn)方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范(fàn)，同(tóng)时，在(zài)远神近人、以人为(wèi)本、注重(zhòng)人对于(yú)真善的(de)追求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人(rén)的人(rén)文主义道(dào)路。

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