四(sì)大(dà)夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音哲学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视(shì)实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的(de)多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界的夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过是(shì)神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流(liú)派(pài)是指(zhǐ)马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英(yīng)国(guó)的(de)经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是(shì)现(xiàn)代(dài)科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是(shì)马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年代到(dào)六十(shí)年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)；自二十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知(zhī)道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个(gè)人来说可(kě)能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义(yì)联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利(lì)主义(yì)认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出(chū)了善的理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自(zì)然(rán)哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立(lì)在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗(luó)马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在社会中所处(chù)的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也(yě)应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的(de)根源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思(sī)考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道(dào)德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留(l夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音iú)在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派(pài)的(de)六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古(gǔ)希腊(là)人如(rú)何回答我们(men)的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音