高山流水是什(shén)么意思服务(wù)项目，服务里面高山流水是(shì)什么(me)意思是高山流(liú)水比喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙(miào)的。

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高山流水是什么(me)意(yì)思服务项目，服务里面高山(shān)流(liú)水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时(shí)若高山(shān)，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会(huì)其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水(shuǐ)》是(shì)近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随(suí)身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听(tīng)多时了，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发(fā)出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子期(q区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来ī)在一(yī)旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来人如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流(liú)水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特色(sè)其一(yī)个优雅的(de)名字，来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还(hái)是在兴(xīng)起(qǐ)李和(hé)领域方面，都有了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣(chén区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来)，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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