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  劝百讽一(yī)是哪个赋,劝百讽(fěng)一的意思是什么是(shì)劝百讽(fěng)一,意思(sī)是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù),劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什(shén)么

  劝(quàn)百讽一,意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上(s77年属什么今年多大,77年属什么今年多大2023olor: #ff0000; line-height: 24px;'>77年属什么今年多大,77年属什么今年多大2023hàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

  出自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》。

“劝百讽一(yī)”说的是(C)

  A.西汉初年的政(zhèng)论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝百讽一的典故

  《汉书.司马相(xiāng)如传赞》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而风一,犹骋郑 卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而(ér)奏雅,不已(yǐ)戏呼!”颜师古(gǔ)注:“奢靡之辞多,而节俭之言(yán)少也。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

  后以“劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)”指文章意(yì)在警戒,而效果适得其反。

  梁启超《译(yì)印政治小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱(ài)于馨艳,其(qí)移人之深,视庄言危论,往往有过,殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百(bǎi)讽(fěng)一解释(shì)

  意思解释:形(xíng)容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但(dàn)结果却适得其反。

  来源(yuán)出处:《史记·司马相如列传》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启超《译印政治小说序(xù)》:“视庄言危(wēi)论,往往有过,殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

  ”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是什么赋

  劝(quàn)百(bǎi)讽一说(shuō)的是(shì)汉大赋,出(chū)自《法言》一(yī)书。

  史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作,至(zhì)于取名《法言》,则本于《论(lùn)语·子罕篇》:法语之言(yán),能无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿(qīng)大夫章》:非先王之法言不敢道。

  法有准则和使物平(píng)直的意思,所(suǒ)以法言就是(shì)作为准则而对(duì)事情的(de)是(shì)非给(gěi)以评判(pàn)之(zhī)言。

  汉大赋(新体赋)兴起于(yú)汉初,衰(shuāi)落于汉末,历时四百多年。

  汉大赋是汉赋的(de)典(diǎn)型形式。

  汉(hàn)大(dà)赋用反复问答的问答体形(xíng)式,以铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段,以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归,结构宏大(dà),铺陈渲染了(le)大汉(hàn)帝(dì)国无可比(bǐ)拟的(de)气魄(pò)与声威。

  劝百讽一(yī)的意思是形(xíng)容规讽正道的(de)言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却(què)适得其反。

  “劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励(lì)的(de)意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

  其(qí)意是说(shuō)赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的(de)奢侈心理。

  这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

  劝(quàn)百讽一(yī)属于汉大赋,语出西(xī)汉末的《法言》。

  有(yǒu)人(rén)说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》,《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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