提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可(kě)能没见过但肯定(dìng)听过(guò)。不(bù)论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理能让尸体行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死他乡之(zhī)人的尸体带(dài)回家乡的(de)一种方法，好让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对(duì)包(bāo)括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内(nèi)的(de)整个湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式(shì)。但，三(sān)峡(xiá)的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字 src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_518.jpg">
湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴(生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在(zài)赶尸(shī)人身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失去(qù)生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道(dà生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字o)说(shuō)有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个(gè)新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体。的确(què)，通常到目的(de)地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插(chā)手(shǒu)和(hé)旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必(bì)须是三(sān)更半夜，而不允许(xǔ)其他人(rén)观(guān)看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕其(qí)他人发现他(tā)们(men)将尸体分解而编造出来(lái)的(de)谎言。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说明(míng)如(rú)何(hé)同时(shí)运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后(hòu)两名(míng)运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上下(xià)晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后尸(shī)体会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架(jià)子(zi)就(jiù)能行动方便，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人(rén)则(zé)是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私(sī)的行当。他们(men)为了(le)获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于(yú)这些(xiē)都(dōu)是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸(shī)为由(yóu)就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存在。已悄然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫(wū)文化的(de)一个小小延伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落归根的心(xīn)愿而(ér)将某些传统文(wén)化资源转化为(wèi)生计方式的结果(guǒ)。

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