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易经是道家仍是(shì)儒家

　　易经是(shì)道家也是儒家的(de)。

　　《易经》既归(guī)于道(dào)家，又归于儒家，是道(dào)儒(rú)两家的(de)知指(zhǐ)导思维。《易(yì)经(jīng)》包含了《连山(shān)》、

　　《归藏(cáng)》、《周易》三部易书，其间《连山》和《归藏(cáng)》现已失传，现存于(yú)世的只要《周易》。

　　《易经》内容五光十色(sè)，在(zài)中华民族前史上(shàng)有着不行代(dài)替的前(qián)史位置和效(xiào)果，千姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛(qiān)百，年来(lái)，对中华(huá)民族政治、经济、思维、文明都产生了(le)巨(jù)大影响。

易经中的主方客方是指谁

　　易(yì)经里设有讲主、客方(fāng)，这是占卜术里的概念。

　　也有人(rén)认为先动(dòng)者(zhě)为主(zhǔ)、后动(dòng)者为客；动方为客，静方为(wèi)主(zhǔ)；自(zì)动者为客，被(bèi)迫(pò)者(zhě)为(wèi)动者为主。

　　若自己契合上述所(suǒ)述(shù)，也能够认为是自(zì)己。

　　易经，是论述(shù)六合人间万象改变的陈旧经(jīng)典，是博学多(duō)才的辩证法哲学(xué)书。

　　包(bāo)含(hán)《连山》《归藏(cáng)》《周易》三部易书，其(qí)间《连山》《归藏》现(xiàn)已失传，现(xiàn)存于世的(de)只要《周易(yì)》。

　　《易经(jīng)》蕴涵着朴素深入的自然法则和辩证(zhèng)思维，是中(zhōng)华(huá)民族才智的结晶。

易(yì)经的(de)主(zhǔ)方是(shì)自己吗

　　易经里设有讲主、客方，这是占卜术里的概念(niàn)。

　　也有(yǒu)人(rén)认为先动(dòng)者为主(zhǔ)，后(hòu)动者为客；动方为客，静方为(wèi)姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛主；自动者为客，被迫者为动者为主。

　　若自己契合上述所述，也能够认(rèn)为是自(zì)己(jǐ)。

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