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穿着高跟鞋的女奥特曼,穿红色高跟鞋的奥特曼

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  三(sān)年级下册寓言故(gù)事(shì)有:一(yī)、《邯郸学步》比喻生搬(bān)硬套,机械地(dì)模仿别(bié)人,不但学不到(dào)别人的长处,反而会把自(zì)己原穿着高跟鞋的女奥特曼,穿红色高跟鞋的奥特曼有(yǒu)的本事也(yě)丢掉。

  出处(chù):《庄子·秋水》记载,有(yǒu)一个燕国(guó)人(rén)到赵(zhào)国的(de)首都(dōu)邯(hán)郸(dān)去,看到那里人走路的(de)姿(zī)势(shì)很美,就跟着(zhe)学起(qǐ)来(lái)。

  结果不但学得不像,而(ér)且把自己原来的走法也忘了,只好爬(pá)着回去(qù)。

  二、《狐(hú)假(jiǎ)虎威》比喻仰(yǎng)仗或倚(yǐ)仗别(bié)人的权(quán)势来欺压、恐(kǒng)吓(xià)人。

  出处:《战国策·楚策一》记载(zài),老虎寻找各种野兽吃掉他们,抓到一只狐狸(lí)穿着高跟鞋的女奥特曼,穿红色高跟鞋的奥特曼

  狐狸说:“您不敢吃我。

  上(shàng)帝派(pài)遣我来做各种(zhǒng)野兽的首领,现在(zài)你吃掉(diào)我,是(shì)违背上帝的命令。

  你认为我的(de)话不诚(chéng)实,我在你(nǐ)前(qián)面行走,你跟(gēn)随在(zài)我后面,观看各种(zhǒng)野兽看见我有敢(gǎn)不逃跑的吗?”老虎认为狐(hú)狸的话是有(yǒu)道(dào)理的,所以就和它(tā)一(yī)起走。

  野(yě)兽看见它们(men)都逃跑(pǎo)了。

  老(lǎo)虎认为它们是害(hài)怕(pà)狐(hú)狸才逃跑的(de)。

  三、《百(bǎi)发百中(zhōng)》比喻射箭、打(dǎ)枪、打(dǎ)炮等每次都能打中目标。

  出处:《战国(guó)策·西周策》:“楚有养由基(jī)者,善射,去柳叶者百步(bù)而射(shè)之,百发百中。

  ”译(yì)文:楚国(guó)的养由基是射箭的能手,距(jù)离(lí)柳叶百步(bù)射箭,百发百(bǎi)中(zhōng)。

  四、《捕风捉影》风和(hé)影(yǐng)子都是抓不着的。

  比喻说话做事丝毫没有事实根据。

  出处:《汉书·郊祀志下》:“听其言,洋(yáng)洋满耳,若将(jiāng)可遇(yù);

  求之,荡荡如系(xì)风(fēng)捕(bǔ)景(通(tōng)“影”),终不(bù)可得(dé)。

  ”译文:听他们的说话,满(mǎn)耳(ěr)都是美(měi)好的景象(xiàng),好像(xiàng)马上就能(néng)遇(yù)见神仙一样;

  可是,你(nǐ)要寻找它,却虚无缥(piāo)缈,好(hǎo)像要缚住风、捉住影子一(yī)样(yàng)不可能得到。

  五(wǔ)、《杞人(rén)忧天》比喻毫(háo)无必要的忧(yōu)虑和担心(xīn)。

  出处(chù):《列(liè)子(zi)·天瑞(ruì)》中说(shuō),杞国有个(gè)人担心天会塌下来,自己无处安身(shēn),以致吃不(bù)下饭,睡不好觉。

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  三年(nián)级必读的寓言故(gù)事有(yǒu):《克雷洛夫寓言》、《中国古(gǔ)代寓(yù)言》、《伊索寓(yù)言(yán)》等(děng)。

  1、克雷洛夫寓言。

  作者采取(qǔ)拟人的手法,以(yǐ)物喻人,以动物(wù)的口吻讲述了一个个深刻的哲(zhé)理,不仅告诫(jiè)读者在生(shēng)活中应当如(rú)何为(wèi)人(rén)处世,还影射(shè)了当时的社会背景,揭露了当时统治阶级(jí)的罪恶,有(yǒu)些(xiē)寓言(yán)故(gù)事甚至是直指(zhǐ)沙皇(huáng)本人,有着(zhe)极春芹者(zhě)强的人民性和现(xiàn)实(shí)性。

  反映广泛的社会生活,刻画社会上各种人物的(de)复杂性格,抒(shū)发作者的民主思首消想,具(jù)有一种特殊的感染力。

  2、中国古代(dài)寓言(yán)。

  古代(dài)寓言是我国文化宝库(kù)中(zhōng)一颗(kē)璀(cuǐ)璨的明珠(zhū)。

  自先秦开始(shǐ),我国就涌现(xiàn)出许多(duō)哲理性很(hěn)强的寓言(yán),如(rú)掩耳(ěr)盗铃、狐(hú)假(jiǎ)虎威,滥(làn)竽扒薯充数等。

  它们短小精炼,却(què)蕴藏着(zhe)许多哲理(lǐ),告诫人们如(rú)何正确为人处事,给(gěi)人(rén)们带来了深刻的(de)智(zhì)慧启迪(dí)。

  3、伊索寓言。

  《伊索(suǒ)寓(yù)言》原(yuán)名《埃索波斯故事(shì)集成》,相传是由出生于公元前(qián)六世纪的(de)古希腊奴隶伊索口授流转下来,后人根据(jù)拜占庭僧侣(lǚ)普拉努德斯收(shōu)集(jí)的寓言以及陆(lù)续发现的(de)古希腊寓言传(chuán)抄编订而(ér)成。

  《伊(yī)索寓言(yán)》共(gòng)357篇,大部分(fēn)故事(shì)来(lái)源于民间,包含了古希腊(là)、古(gǔ)印度(dù)、阿拉(lā)伯和基督教的(de)故事(shì),其中大多(duō)以动物为主。

  用来比喻人间(jiān)权贵,揭露其残暴的(de)本性(xìng),还用简短精炼的小(xiǎo)故(gù)事(shì)教人处世原则,揭示(shì)出生活中蕴含的真理。

  《伊索寓(yù)言》是世界上最早的寓言故事集,是(shì)世界范围内流传较广、影响较的经典作品(pǐn)之一,是(shì)世界(jiè)文(wén)化史上(shàng)的文(wén)学瑰宝,具有(yǒu)不凡的思想和(hé)艺术价值。

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