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水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境以及千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意思和(hé)含义，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意境，千山(shān)暮雪的意义(yì)，千(qiān)山暮(mù)雪诗(shī)句(jù)意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事(shì)所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石(shí)为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天南(nán)地(dì)北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么(me)，竟会令(lìng)这(zhè)两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人(rén)间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真情(qíng)的(de)雁儿(ér)心(xīn)里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本(běn)是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会再(zài)归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来(lái)祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句(jù)第一字皆领格，宜(yí)用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一(水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些yī)统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开(kāi)篇(piān)用问(wèn)句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的(de)震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越冬而(ér)春天北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离(lí)别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动细致入(rù)微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认为孤(gū)雁心中必(bì)然(rán)会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追(zhuī)忆(yì)与(yǔ)对眼前自然(rán)景物的(de)描绘，渲染了(le)大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和一(yī)般的(de)莺儿燕子(zi)一样(yàng)化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬托，更加突出(chū)了大(dà)雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词(cí)人(rén)展开(kāi)想象，千秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像(xiàng)他(tā)和(hé)他的(de)朋友们一样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉情者的深切哀思，延(yán)伸(shēn)了(le)全(quán)词的历史跨度(dù)，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁(yàn)从(cóng)天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时(shí)期北方文(wén)学(xué)的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮(mù)雪的意思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng),是作者借(jiè)周围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自(zì)于(yú)"问世(shì)间、情是何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元(yuán)好(hǎo)问(wèn)

　　词名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境以(yǐ)及千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意思和含义，千山(shān)暮雪表达的意境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为(wèi)雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的(de)路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情(qíng)的双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道(dào)，此去(qù)万(wàn)里，形孤影(yǐng)单(dān)，前(qián)程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去一(yī)生的(de)至(zhì)爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却(què)是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不会(huì)再归来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前(qián)身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠(diàn)这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十(shí)六字，前(qián)片六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由(yóu)乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉情的(de)内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死至(zhì)情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说(shuō)大(dà)雁长期以(yǐ)来(lái)共同生活(huó)，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的(de)一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活动细致入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)”，这(zhè)几(jǐ)句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写(xiě)出了人们的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗(shī)人(rén)元好问(wèn)，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的(de)大雁，其中(zhōng)一(yī)只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其(qí)后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙(zhì)时期北方文学的主要(yào)代表、文(wén)坛盟主，又是金(jīn)元之际(jì)在文(wén)学上(shàng)承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可(kě)与两宋(sòng)名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中(zhōng)州集》。