非练实(shí)不食的练实是什么意(yì)思(sī)，练实(shí)指的(de)是什么是练(liàn)实(shí)是竹子开花后结(jié)的(de)果实的。

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非练实不食的练实(shí)是什么意(yì)思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次(cì)操(cāo)作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观(guān)情况(kuàng)，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字(zì)子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战国中(zhōng)期著(zhù)名的(de)思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代(dài)表(biǎo)人(rén)物，是道家学派(pài)的主要代表人物之(zhī)一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练(liàn)实是指竹(zhú)子(zi)开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南海，而(ér)飞于北海；非(fēi)梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对(duì)惠子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到(dào)北海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不(bù)栖息，不是(shì)竹(zhú)子的果实不吃，不(bù)是甜美的(de)泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂性(xìng)，即事物本身的(de)相对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化(huà)的不定因素，因而最终仍只能(néng)顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功(gōng)名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)，庄子将自己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱(chī)，把(bǎ)功名利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣(qù)，讽(fěng)刺了(le)惠(huì)子(zi)醉心于(yú)功名(míng)利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国(guó)时期道家学派的(de)代(dài)表人物，是(shì)道家学派的主要代(dài)表人(rén)物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄子的(de)想象力极为(wèi)丰富，语言运(yùn)用自(zì)如，灵活(huó)多(duō)变，能把(bǎ)一些微妙难(nán)言的哲理(lǐ)说得(dé)引人(rén)入(rù亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁)胜。

　　他的(de)作(zuò)品被(bèi)人称(chēng)之为(wèi)“文学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科-庄子(zi)·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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