人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的(de)意(yì)思(sī)是谁(shuí)说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何(hé)获的意(yì)思(sī)是什么是(shì)“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”的意(yì)思是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)的。

　　关(guān)于人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意思(sī)是什么以(yǐ)及人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤,不索何获的作(zuò)者，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是什么，人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思作文，人生在勤,不索何(hé)获的意思配图等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入京师，观(guān)太学(xué)，遂通《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那(nà)些难而(ér)无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑(bēi)体屈(qū)己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的(de)志向(xiàng)和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的(de)伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利(lì)，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他(tā)观测记录了两千五百颗(kē)恒星(xīng)，创制了(le)世界上第一架能(néng)比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的(de)仪器(qì)——候风地动(dòng)仪(yí)，还(hái)制造(zào)出了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓(gǔ)车(chē)、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学(xué)和文学著作三十二篇，其中天文著作(zuò)有(yǒu)《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用过度，但(dàn)能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下(xià)来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十(shí)二年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是(shì)一种(zhǒng)积极进(jìn)取的态度(dù)，是一种奋发想的精(jīng)神(shén)，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素(sù)紧密相(xiāng)连，但(dàn)起决定(dìng)作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能(néng)悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑(hún)天说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震的仪器(qì坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用)——候风地动仪等，成为我(wǒ)国(guó)东(dōng)汉时(shí)期伟(wěi)大的天文(wén)学(xué)家。

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去(qù)探索怎能有(yǒu)所(suǒ)收获(huò)？

人生在勤，不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤(qín)的努力(lì)来获(huò)得还能通(tōng)过其他(tā)什么途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门关(guān)西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺各地，并与当(dāng)地学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同(tóng)行(xíng)的徒弟跟一(yī)个和(hé)尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次东渡(dù)因此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风(fēng)浪更大(dà)，向南漂(piāo)流了(le)14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年(nián)，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫(pín)苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被(bèi)卖(mài)给人(rén)家当童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布到(dào)深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的(de)非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧残着她(tā)，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被公婆(pó)、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打后，又(yòu)被关(guān)在柴房不准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上(shàng)掏(tāo)洞逃(táo)了出来(lái)，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在封建社(shè)会，一个从未(wèi)出(chū)过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依(yī)无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了她(tā)，让她(tā)有了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中(zhōng)坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用，还把他们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族(zú)同(tóng)胞学(xué)习纺织技(jì)术，并且(qiě)融合黎(lí)汉两族人民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民结(jié)下了(le)深厚的情谊(yì)。

“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个(gè)词(cí)可能(néng)跟harvest不(bù)太配(pèi)，但(dàn)暂时(shí)找不着更好的搭配(pèi)。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳(láo)作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必(bì)有所获

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