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本(běn)来无一物(wù)何(hé)处惹尘(chén)埃什(shén)么意思爱情，本来无(wú)一物,何说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？处惹尘(chén)埃(āi)什么(me)意思(sī)类似(shì)的诗(shī)句(jù)

　　“本来无一(yī)物，何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)”意思是(shì)本来就是四大皆空(kōng)，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话形容了世上本(běn)来就是空的，看世(shì)间(jiān)万物(wù)无(wú)不是一个空字(zì)，心(xīn)本来就是(shì)空的话，就(jiù)无所谓抗(kàng)拒(jù)外面的说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？诱惑，任(rèn)何事物从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树(shù)，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提(tí)树，心为(wèi)明(míng)镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本(běn)来无一物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)！菩提只向心(xīn)觅(mì)，何劳向外求玄(xuán)？听说依(yī)此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖(zǔ)慧能创作的诠释佛(fú)教(jiào)教义(yì)的说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？诗偈，共有四(sì)首，载(zài)于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈(jì)是针对(duì)神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行(xíng)方法。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思是本(běn)来(lái)就没有(yǒu)什么(me)东西，为什么一定要(yào)自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无(wú)一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提(tí)树，弟子的心灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时(shí)时(shí)不(bù)断地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试(shì)，不让它被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽(bì)了光明的(de)键御本(běn)性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背(bèi)景故事(shì)：

　　这个是禅(chán)宗(zōng)六祖惠能(néng)大师当(dāng)年刚入佛门修(xiū)行时，他的师(shī)父出(chū)题让他们(men)写一首偈语来(lái)阐述自己(jǐ)对佛(fú)法的领悟，于(yú)是大师兄神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观点提出(chū)了不同的感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境(jìng)界(jiè)上来看，慧能的(de)显然要高(gāo)得(dé)多(duō)，所以(yǐ)最(zuì)终慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅(chán)宗第六代(dài)法脉传(chuán)承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样(yàng)理解(jiě)的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就(jiù)如(rú)同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩提树(shù)下觉悟），弟(dì)子的心灵就象一(yī)座明亮的台(tái)镜，要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障蔽了光(guāng)明的(de)本(běn)性（十年(nián)树木(mù)百年(nián)树人就是出于(yú)此）。

　　而慧(huì)能则(zé)这样(yàng)来解(jiě)释：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树，而(ér)是原本(běn)比喻(yù)智慧的，明(míng)亮的镜子本来(lái)就(jiù)不是镜子，而是(shì)比喻(yù)清静(jìng)的心(xīn)的。

　　我们的心(xīn)本来(lái)就(jiù)是(shì)团缺清静的，那里会(huì)染上什么尘(chén)埃呢?

　　二(èr)者的差异在(zài)于(yú)，神(shén)秀要借助具体的物(wù)体意象(xiàng)来表达自己感(gǎn)悟，而(ér)慧(huì)能则超越了神秀(xiù)的境界，不需(xū)要比喻，直接看到事物(wù)的本质了。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—菩提本无树

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