劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的意思是(shì)什么(me)是劝(quàn)百讽一，意思是形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的(de)政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡(mí)之(zhī)辞多(duō)而掩其(qí)意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一(yī)”指文章(zhāng)意在(zài)警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋，双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的劝百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能(néng)无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思(sī)，所以法言就是作为准则而对事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用反复问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的(de)气(qì)魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思是形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反,助长了(le)帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉大(dà)赋的批评。