抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

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抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基(jī裤子175是几个x)础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调(diào)意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派(pài)为意象派(pài)开创了新诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所(suǒ)以(yǐ)理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻(xún)找表(biǎo)象(xiàng)与思(sī)想之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号(hào)，注(zhù)重联(lián)想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征(zhēng)符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形(xíng)式看，意(yì)象派(pài)受日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者(zhě)中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来(lái)也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到(dào)了一种(zhǒng)语(yǔ)言(yán)与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义(yì)为：“意(yì)象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个字的现(xiàn)代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心(xīn)被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式(shì)主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按(àn)照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规(guī)律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头(tóu)十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下(xià)野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼(yú)在(zài)水中自(zì)由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之裤子175是几个x，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在水中自由漫(màn)游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī裤子175是几个x)上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的(de)双手，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中往下(xià)长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在(zài)世(shì)界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见(jiàn)意象并列在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得(dé)了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一(yī)个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其(qí)间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义(yì)的(de)形容词(cí)、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目(mù)了(le)然地传达了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译(yì)，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其(qí)二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形(xíng)态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可(kě)能必须(xū)称(chēng)之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽(suī)然(rán)各(gè)有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上(shàng)却(què)形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的(de)特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具(jù)特(tè)色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出(chū)发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造(zào)成(chéng)独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作了许多(duō)含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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