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正方形的棱长是什么意思,正方形的棱长是什么什么叫棱长

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  不(bù)积跬步正方形的棱长是什么意思,正方形的棱长是什么什么叫棱长到底读gui还是(shì)kui,日积跬步(bù)以至千里是(shì)啥意思是每天半(bàn)步(bù)半步的积累起来,一(yī)段时间后就是一千里(lǐ)路的。

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不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui,日积跬步以至千(qiān)里是(shì)啥意(yì)思

  每天半(bàn)步半(bàn)步的积累起来(lái),一段时间(jiān)后(hòu)就(jiù)是(shì)一(yī)千里路。

  比喻学习应该有(yǒu)恒心(xīn),要(yào)坚(jiān)持下去(qù),不要半途而(ér)废。

  出自《荀(xún)子·劝学》:“不积(jī)跬步(bù),无以(yǐ)至千里;

  不积小流,无以成江海。

  ”

《劝学》节选

  积土成山(shān),风雨兴焉;

  积水成渊,蛟龙(lóng)生焉;

  积(jī)善成德,而神明自得,圣(shèng)心备(bèi)焉。

  故(gù)不积跬步(bù),无以(yǐ)至千里(lǐ);

  不积小流,无(wú)以成江海(hǎi)。

  骐骥一跃,不(bù)能十步;

  驽(nú)马十(shí)驾,功在不舍。

  锲而舍之,朽木不折;

  锲而不舍,金石可镂。

  蚓无爪牙之利(lì),筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

  蟹六(liù)跪而(ér)二螯,非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者,用心躁也。

翻译

  堆积土(tǔ)石(shí)成了(le)高山,风雨从(cóng)这里兴起;

  汇积水流(liú)成为深(shēn)渊,蛟(jiāo)龙从这儿产生;

  积(jī)累善行养成高尚的道德,精神得到提升,圣人的心境由此具(jù)备(bèi)。

  所以不积累(lèi)一(yī)步半步(bù)的行程(chéng),就没有办法达到千里之远;

  不积累细小的流水,就没有办法汇(huì)成(chéng)江河大海。

  骏马一跨跃,也不足(zú)十步远;

  劣(liè)马连走十天,它的成(chéng)功(gōng)在于不停止。

  如果刻几下(xià)就停下来了,那么腐朽的木头也刻不断。

  如(rú)果不(bù)停地刻下去,那么(me)金石也能雕刻成功。

  蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐利(lì)的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到(dào)泥土(tǔ),向下(xià)喝到地下的(de)泉水,这是由于(yú)它用心专一(yī)。

  螃蟹有六(liù)条腿,两个蟹钳,但是(shì)没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身,这是(shì)因为(wèi)它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是一个(gè)汉语成(chéng)语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

  指(zhǐ)一步(bù)半(bàn)步(bù)。

  常与(yǔ)后句(jù)“无以至千里”连(lián)用,意为做事情(qíng)不一点一(yī)点积累,就永远无法达成目的。

  荀(xún)子《劝学篇(piān)》:

  故(gù)不(bù)积跬步,无以至(zhì)千里(lǐ);不积小流,无(wú)以成(chéng)江(jiāng)海。

  意义

  全句(jù)液咐的意思是(shì):没有一(yī)步半步的累计(jì),就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法到达(dá)千里的地方;不积累小河流,就(jiù)没有办(bàn)法汇成江海。

  比(bǐ)喻积累(lèi)的作用正方形的棱长是什么意思,正方形的棱长是什么什么叫棱长,可(kě)以充实(shí)、丰(fēng)富(fù)、完善(shàn)自己(jǐ)。

  可(kě)用(yòng)来论说学习(xí)工作(zuò)贵在不断积(jī)累(lèi)。

  扩展资(zī)料

  荀(xún)子(约公元(yuán)前313-前(qián)238),名(míng)况,字(zì)卿,汉(hàn)族(zú),因避西汉宣帝刘询讳,因“荀”与(yǔ)“孙”二(èr)字古音相通,故(gù)又称孙卿。

  周朝(cháo)战国(guó)末期(qī)赵(zhào)国人。

  著名思想(xiǎng)家、文学(xué)家、政治家,儒家(jiā)代表(biǎo)人物之一,时(shí)人尊称“荀卿”。

  曾(céng)并(bìng)埋(mái)凳三次出齐国(guó)稷(jì)下(xià)学宫(gōng)的祭酒,后(hòu)为(wèi)楚(chǔ)兰陵(今山东兰(lán)陵)令(lìng)。

  荀子(zi)对儒家思想有所发展(zhǎn),提倡性恶(è)论,常被与(yǔ)孟子(zi)的性(xìng)善(shàn)论比(bǐ)较。

  对重整(zhěng)儒家(jiā)典籍也有相当(dāng)的(de)贡献。

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