盛唐时期贵族(zú)以(yǐ)肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环(huán)便(biàn)是(shì)丰腴美(měi)人(rén)。

但随(suí)着(zhe)时代变迁，人(rén)们的(de)审美也因为各国(guó)来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜(xǐ)欢(huān)异域风情的长(zhǎng)相，因为这(zhè)和(hé)国内普遍长(zhǎng)相有着(zhe)明(míng)显区分(fēn)，在人(rén)群中更容易留下印象。

但(dàn)是异(yì)域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地(dì)方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多(duō)眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如(rú)今电视上经常(cháng)看到的女星，大(dà)多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪(guài)的现(xiàn)象，那就是很少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子(zi)会嫁(jià)到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不(bù)可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人(rén)情和内(nèi)陆有(yǒu)很大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地区(qū)，不同(tóng)的民族有(yǒu)着(zhe)各自的宗(zōng)教信仰和(hé)习俗，他(tā)们(men)说着民族的语言，饮食习(xí)惯(guàn)也(yě)和内(nèi)陆有所不(bù)同。

中国人拥有先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些宗教(jiào)信仰自由，新(xīn)疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的环(huán)境和接受的文化教育，不同程(chéng)度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神(shén)论者、不信(xìn)奉神佛，或者说(shuō)是唯物主义(yì)者，一些(xiē)宗教先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些文(wén)化方(fāng)面的规定和习俗(sú)会让这些男性(xìng)无法适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人(rén)都(dōu)能接受，自(zì)然而然地，他们也不会与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来说说(shuō)饮食(shí)方面，除了(le)素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三(sān)餐不可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆人以(yǐ)水稻和(hé)小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法达到(dào)统(tǒng)一(yī)的人(rén)即使结了婚，也难免会因(yīn)为一(yī)日三餐(cān)意见(jiàn)不(bù)合(hé)，久而久之(zhī)分歧变大(dà)，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因素还是(shì)文化差异。

国(guó)家与国家之间(jiān)有文化(huà)冲突，地区(qū)与地区之间也存在同样的问题。

试想一(yī)下，两个在文化(huà)差异(yì)巨(jù)大的环境中成长的人，若(ruò)其(qí)中一(yī)方要(yào)为了另一方改掉养成了二十(shí)多年的生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习、适(shì)应他们的习(xí)俗文化，是一件多不容(róng)易(yì)的事情？短时(shí)间内也难(nán)以完成。

更何况大多数父母也(yě)不希望自(zì)己看着长大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超(chāo)强的适应能(néng)力(lì)，也难(nán)过女(nǚ)方父母那一(yī)关(guān)。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人(rén)的事，但从恋爱(ài)走向婚(hūn)姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要(yào)做到两(liǎng)碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人的名字实(shí)在是太美(měi)了！是不是很羡慕(mù)呢？

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