君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么(me)句(jù)式出(chū)自(zì)哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式？是“假于物”是介宾(bīn)结(jié)构后置(zhì)，即“于(yú)物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子(zi)的(de)资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来(lái)为人们(men)所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文(中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西wén)中(zhōng)本不相连，但是意(yì)脉(mài)一贯，可(kě)以独立(lì)成篇(piān)。

　　文章大量运(yùn)用(yòng)比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的事(shì)物，又包含(hán)丰富的(de)含义，因此，道理能说得(dé)浅显明白，发(fā)人深思(sī)。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明道理外(wài)，几乎都是(shì)比喻(yù)。

　　通过比喻阐(chǎn)述(shù)道理、证明论点，这是本(běn)文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的(de)技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警动(dòng)人。

君子(zi)非生异也，善(shàn)假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出(chū)自(zì)荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君(jūn)子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同，（只是(shì)）善于借(jiè)助(zhù)外(wài)物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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