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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生(shēng)于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位(wèi)经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的(de)人(rén)的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使(shǐ)人生存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意(yì)思(sī)是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

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