提(tí)到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什么(me)原理能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫(wū)文(wén)化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们(men)落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是(shì)如(rú)何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整(zhěng)个湖南西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了(le)死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如(rú)何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身(shēn)后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上，然(rán)后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准(勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？zhǔn)备(bèi)好(hǎo)衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插(chā)手和(hé)旁观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人(rén)的说法是生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他(tā)们将尸(shī)体(tǐ)分解而编造(zào)出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如(rú)何(hé)同时运多具尸体，也(yě)没(méi)有解(jiě)释(shì)尸(shī)体如(rú)何蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)。

湘西(xī)赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸(shī)的(de)主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？死者大(dà)袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数具尸(shī)体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从(cóng)川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是(shì)向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般(bān)都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个个背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人的(de)名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将(jiāng)他们(men)的药材带出大山(shān)卖得高价。由于(yú)这些都是见不得(dé)的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的(de)色(sè)彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人们(men)叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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