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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一(yī)个领(lǐng)导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不(bù)怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就(jiù)没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)。是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通(德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷tōng)义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦理等(dě德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷ng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治(zhì)人(rén)劳力(lì)者治于(yú)人这(zhè)句话的(de)意思(sī)是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意(yì)思是“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治的(de)。

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劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的(de)意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真(zhēn)的(de)不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独(dú)当一(yī)面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果个(gè)中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为(wèi)领导者(zhě)的级(jí)别(bié)也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明的(de)用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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