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杞人忧天文言文翻(fān)译及(jí)原文，列(liè)子杞人忧(yōu)天文言文翻译

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　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个(gè)人(rén)担心天会(huì)塌、地会陷，自己无处存身，便食不(bù)下咽，寝不(bù)安席。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就(jiù)去开导他(tā)，说：“天不(bù)过是积(jī)聚的气体罢(bà)了，没有哪个地方没有空(kōng)气的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼(hū)一吸(xī)，整(zhěng)天(tiān)都在(zài)天空里活动(dòng)，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会(huì)掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使(shǐ)掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下(xià)去怎么办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不过(guò)是堆积(jī)的土块(kuài)罢了(le)，填(tián)满(mǎn)了四处，没(méi)有(yǒu)什么地方(fāng)是没有土块(kuài)的，你行走跳跃(yuè)，整天都在地(dì)上活动，怎么还担心地(dì)会(huì)陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞(qǐ)国人才放下心来(lái)，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也放了心，很(hěn)高(gāo)兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上严(yán)重灾荒，饿死不少百姓(xìng)，楚庄王(wáng)在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘(chéng)其(qí)危(wēi)难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起兵(bīng)东进，并(bìng)率领南蛮附(fù)庸(yōng)各国的(de)军队(duì)会聚(jù)到选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速派(pài)使者联(lián)合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚与秦、巴(bā)三国联军大举破庸，庸都方(fāng)城四面楚歌，遂(suì)为三国所灭，楚(chǔ)王实现了(le)“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间(jiān)来到了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一个很(hěn)有气量的人(rén)。

　　当时太平公主专(zhuān)权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象(xiàng)先洁(jié)身自好，从(cóng)不(bù)去巴结。

　　先天(tiān)二年(nián)，太平公(gōng)主事发被杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这件事牵连(lián)的人很多(duō)，象先暗中化解，救(jiù)了许多(duō)人，那(nà)些人事后(hòu)都不知道(dào)。

　　先天三(sān)年(nián)，象先出(chū)任剑南道按察使，一(yī)个司马劝(quàn)象先说：“希望明公采取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不(bù)然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢这不(bù)是宽厚人的(de)所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪(zuì)了，大多开导教(jiào)育一番(fān)，就(jiù)放了。

　　录事对象先说：“明(míng)公您(nín)不鞭(biān)打他们，哪里有威(wēi)风!”象先(xiān)说：“人情都差不多的，难道他(tā)们不明白我(wǒ)的话如果(guǒ)要用(yòng)刑，我看应该先(xiān)从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地退了(le)下(xià)去(qù)。

　　象(xiàng)先常(cháng)常说(shuō)：“天下本来无事，都是人自己给(gěi)自(zì)己(jǐ)找麻(má)烦(fán)，才(cái)将事情越弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开始(shǐ)就(jiù)能清醒(xǐng)这一点，事(shì)情就简(jiǎn)单多了(le)。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的翻译及(jí)原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　译(yì)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自(zì)己没有(yǒu)可以生存的地卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些方，于指渗是睡不(bù)着吃不(bù)下。

　　又(yòu)有个人(rén)为这个杞国人的担(dān)心而(ér)担心，就去(qù)劝(quàn)导他(tā)，说：“天(tiān)不过(guò)是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方(fāng)是没(méi)有空气的。

　　你(nǐ)的举止(zhǐ)呼吸，整天都在空气中进行，为什么(me)还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是积聚的气(qì)体，那么太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)就不会掉下来吗？”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星也是空气(qì)中发光的气体，即使(shǐ)掉下来(lái)，也不会伤(shāng)害(hài)到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如(rú)果地陷(xiàn)下(xià)去了怎么办？”劝导他(tā)的人说：“地不(bù)过是堆(duī)积(jī)的土块罢了，它填满(mǎn)了(le)四处(chù)，没有哪个地方是没有孝(xiào)逗山(shān)土块的。

　　你的行走，整天都在地上进(jìn)行，为什么还担心地(dì)会陷下去呢(ne)？”于是(shì)那个杞(qǐ)国人才(cái)放下心来(lái)很(hěn)开心，劝导(dǎo)他的(de)人也放下心来很开心。

　　原文：

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日、月、星宿(sù)，不(bù)当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　详(xiáng)细(xì)介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战(zhàn)国时期道家经典著作《列子》中记载(zài)的一则寓言。

　　这则寓言(yán)通过杞人担忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种整(zhěng)天怀着毫无必要(yào)的担心(xīn)和(hé)无穷(qióng)无尽的忧(yōu)愁(chóu)，既自扰又(yòu)扰人(rén)的庸人，告诉(sù)人们不要毫(háo)无根据地忧虑和(hé)担(dān)心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形象鲜(xiān)明(míng)，言简意赅，逻(luó)辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形象(xiàng)地说明(míng)其宇宙观与自然(rán)观，又从其宇(yǔ)宙观与自然观(guān)阐明其人(rén)生观而采用了这则寓言。

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