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可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是(shì)但行好事(shì)的。关于莫问前程上一(yī)句是(shì)啥(shá)以及莫问前程上一(yī)句是啥，莫问(wèn)前程(chéng)上一句(jù)是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问(wèn)前程(chéng)前(qián)面一句是什(shén)么(me)？，莫问前程的(de)上一句(jù)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

莫问前(qián)程的(de)意思

　　莫(mò)问前程的(de)意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自(zì)身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的(de)发展(zhǎn)。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。河(hé)狭水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　译(yì)文为(wèi)自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河(hé)道窄水流湍急，人能在(zài)事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一(yī)句是但行好事(shì)，意思是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎(hǔ)山(shān)行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义(yì)举，做好当下。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是(shì)做善行(xíng)、善举(jǔ)的(de)担当之心。

　　2、第二种则(zé)是(shì)不奢望回报、报(bào)酬的豁(huō)达(dá)之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用(yòng)于党员干部身上，则要求党员(yuán)干部但(dàn)干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的(de)内(nèi)容大致有(yǒu)这样(yàng)几个(gè)方面：一是谈(tán)人(rén)及人(rén)际(jì)关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对(duì)读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人(rén)是虚(xū)伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋(qū)炎(yán)附(fù)势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强(qiáng)调命运(yùn)和报应的内(nèi)容(róng)，认为人(rén)的一切都是命运安排的(de)，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇(piān)幅叙述(shù)如何待人接物，这(zhè)部(bù)分内容(róng)是全文的核心。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动(dòng)性，认为这是做(zuò)事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善(shàn)害人之心不(bù)可有，防(fáng)人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的(de)可贵(guì)，这(zhè)些观点体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不(bù)同思想的人都可以从(cóng)中看到自己认可(kě)的格言，使之具有了广泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文(wén)化是一定的社会政治经济在观念(niàn)形态上的反映，《增广(guǎng)贤(xián)文》也不(bù)例外(wài)。

　　由(yóu)于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映(yìng)了(le)封建伦理和道(dào)德(dé)观念(niàn)，甚至带有明(míng)显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容(róng)以个(gè)人为中(zhōng)心(xīn)，反(fǎn)映(yìng)了当时及时下人(rén)们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反(fǎn)映了在当(dāng)时(shí)乃至(zhì)当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安(ān)的心理和避(bì)祸厌世的消极人生哲学(xué)；有的在(zài)当时社会(huì)不失为(wèi)对(duì)社会现象(xiàng)的正确反映(yìng)，今天已(yǐ)失去了借(jiè)鉴的意义；还有(yǒu)一(yī)些内容(róng)含义比(bǐ)较模糊，或者只有片面(miàn)的真理性，如果不做(zuò)正确的(de)理解，就会(huì)变成错误的(de)东西。

　　这些(xiē)都是(shì)不符合时代精神的，我们(men)要(yào)在(zài)阅读时采取批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养的(de)成分，古为(wèi)今用(yòng)。