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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什(shén)么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一(yī)部以(yǐ)记(jì)言为主(zhǔ)的语录(lù)体(tǐ)散(sàn)文集，主要(yào)以语录和对话文体的形(xíng)式记(jì)录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论(lùn)者(zhě)，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录(lù)孔子(zi)与弟子(zi)及时人谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典(diǎn)的(de)《论语》，其内容博(bó)大精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自独立(lì)又紧密相(xiāng)依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人(rén)内心深处的(de)一种真(zhēn)实的(de)状态，折中真的极致(zhì)必然(rán)是善的(de)，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全体状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴(chóu)，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一(yī)种合理的社会关系与待(dài)人接(jiē)物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是(shì)原始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在(zài)儒(rú)家经典(diǎn)中的地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐年间，科(kē)举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科(kē)取士(shì)。空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗>

　　此后一(yī)直到清朝末年(nián)推行洋(yáng)务运动(dòng)，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国(guó)古代社会(huì)所发挥的作用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒(rú)家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七(qī)十二人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还(hái)是(shì)一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后(hòu)世统治者尊(zūn)为(wèi)至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒家思(sī)想对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦(yì)不能(néng)有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地会崩塌，自身(shēn)失去依(yī)存的地方(fāng)，(于是(shì))不(bù)吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心他(tā)因为(wèi)那担心而出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天(tiān)中进(jìn)行，干(gàn)吗要担(dān)心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气(qì)体(tǐ)中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下(xià)来，也不(bù)可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很多(duō)土块聚集，它填(tián)充(chōng)了(le)四方所有的(de)角落(luò)，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日(rì)是在(zài)这(zhè)地上进(jìn)行，干(gàn)吗还(hái)要(yào)担心地会塌呢?”于(yú)是那人(rén)释然而开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施寺院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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