吾妻(qī)之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之(zhī)美我者的(de)美是什么(me)用法是(shì)意思：美丽的(de)。

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吾(wú)妻之美我者的美是(shì)什么(me)意思，吾妻之美我者(zhě)的美(měi)是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修(xiū)八尺有(yǒu)余(yú)，而形貌昳丽(lì)。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国之美丽(lì)者也(yě)。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问之(zhī)客(kè)曰：“吾与(yǔ)徐公孰(shú)美(měi)？”客曰：“徐公(gōng)不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左右，而且(qiě)形象(xiàng)外貌光艳美丽(lì)。

　　有一(yī)天早晨(chén)他(tā)穿戴好衣帽，照(zhào)着镜(jìng)子(zi)，对他的妻子(zi)说：“我与城(chéng)北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子(zi)说(shuō)：“您美(měi)极了(le)，徐公怎么能比得上您呢？城(chéng)北的徐公(gōng)齐国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信(xìn)自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第(dì)二天，有客人从(cóng)外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌问(wèn)客人(rén)道：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他(tā)，自己(jǐ)觉(jué)得不如他(tā)美丽；

　　看着镜子里的自(zì)己(jǐ)，更是觉得自(zì)己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的(de)小妾认(rèn)为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时(shí)期(qī)齐国(guó)人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田(tián)午时的(de)大臣;齐(qí)威王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于(yú)下(xià)邳(今江苏(sū)睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革新政治(zhì)，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖(jiǎng)励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚守(shǒu)四境，从此(cǐ)齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用(yòng)邹(zōu)忌实行(xíng)改(gǎi)革，“谨(jǐn)修法(fǎ)律而(ér)督奸(jiān)吏(lì)”。

吾妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者 的美什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日徐公(gōng)来，孰视之，自以(yǐ)为不如(rú)；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美(měi)我者，畏我也(yě)；客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心详他，自己觉(jué)得不(bù)如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息(xī)时想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我的妻(qī)子认斗举(jǔ)为我美，是(shì)偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我；客(kè)人赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有自(zì)知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现(xiàn)了齐威王知错能改，从谏(jiàn)如流(liú)的明君(jūn)形象，和(hé)革除弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广空中碧(bì)开言路，采(cǎi)纳群(qún)言(yán)，虚心接受批评意见(jiàn)并积极加(jiā)以(yǐ)改正才有可能成功。

　　文(wén)章(zhāng)以“孰美”的(de)问(wèn)答开篇(piān)，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己(jǐ)的因为，并因小(xiǎo)悟大(dà)，将生活(huó)小(xiǎo)事(shì)与国大事有机(jī)地联(lián)系起(qǐ)来(lái)。

　　由(yóu)自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方(fāng)法婉讽(fěng)“王之敝(bì)甚”，充分显示(shì)了邹忌(jì)巧妙的讽(fěng)谏艺(yì)术(shù)与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身的生活(huó)体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王(wáng)广(guǎng)开言路，改革(gé)弊(bì)政，整顿吏治，从而收到很好的效果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立(lì)，各国间(jiān)的兼并战(zhàn)争，各统(tǒng)治集团内部(bù)新旧势力的斗(dòu)争(zhēng)，以及民众风起云涌的反抗(kàng)斗争，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代(dài)，“士”作为一(yī)种最活跃的阶层出现在(zài)政治舞台上。

　　他(tā)们以自己(jǐ)的(de)才能和学识，游说于各国之间，有(yǒu)的主张连横，有(yǒu)的主张合(hé)纵，所以，史称这些人(rén)为策(cè)士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略(lüè)，为某些(xiē)统治集团服务(wù)，并且往往利用当时错(cuò)综复杂(zá)的斗争形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各(gè)国统治者也认(rèn)识到，人心的(de)向背，是国(guó)家政权能否(fǒu)巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国(guó)家的统治就难以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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