四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于(yú)四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人(rén)，四大(dà)哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)的(de)伟(wěi)大之处是它(tā)的(de)辩证思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中(zhōng)心(xīn)，关注(zhù)人(rén)的(de)问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义(yì)的(de)价值观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性的研(yá大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水n)究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多(duō)元(yuán)性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行为而(é大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水r)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的(de)利益而(ér)追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义(yì)哲学产生以后西方(fāng)流行的(de)各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自(zì)然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三十年代，第一(yī)代是孔德的(de)实证(zhèng)主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实(shí)证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的(de)第(dì)二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年(nián)代到六十(shí)年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实(shí)证主义而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自(zì)己的(de)存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现(xiàn)实(shí)，即(jí)使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包(bāo)括人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为(wèi)一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着某种行为(wèi)的道德价值完全取决(jué)于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的(de)理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福(fú)的东西(xī)。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水)宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀(huái)疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正(zhèng)当之(zhī)分，否(fǒu)定美(měi)的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质(zhì)，另(lìng)外(wài)一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本(běn)身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一(yī)千年(nián)之后的(de)基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特和(hé)智者学派(pài)的(de)思想，提出自然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的(de)思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派的(de)六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答(dá)我们的道德困境

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